[حديث: لا ينبغي لعبد أن يقول إنه خير من يونس بن متى]
7539# قوله: (وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ) : تَقَدَّمَ أنَّه خليفة بن خيَّاط، شبابٌ العُصْفريُّ الحافظ، وتَقَدَّمَ ما إذا قال البُخاريُّ: (قال لي فلان كذا) ؛ أنَّه كـ (حَدَّثَنَا) ، غير أنَّ الغالبَ أخذُهُ ذلك عنه في حال المذاكرة، مُطَوَّلًا، والله أعلم، و (سَعِيد) : هو ابن أبي عَرُوبة، وقد قَدَّمْتُ كلام شيخِنا صاحبِ «القاموس» ما قاله فيه، وهو: (ابن أبي العَرُوبة؛ باللام، وتركها لحنٌ أو قليلٌ) ، انتهى، و (أَبُو العَالِيَةِ) : هذا هو رُفَيع بن مِهْرَان الرِّياحيُّ _بكسر الراء وبالمُثَنَّاة تحت_ مولاهم، البصريُّ، رأى أبا بكر الصِّدِّيقَ، وروى عن عمر وأبيِّ بن كعب، وعنه: عاصم الأحول وداود بن أبي هند، قالت حفصة بنت سيرين: سمعته يقول: قرأت القرآن على عمرَ ثلاث مَرَّاتٍ، تُوُفِّيَ سنة (90 هـ) ، أخرج له الجماعة، ثقة، له ترجمةٌ في «الميزان» ، وقد صحَّح عليه.
قوله: (فِيمَا يَرْوِي [1] عَنْ رَبِّهِ تَعَالَى [2] قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا [3] خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ ابْنِ مَتَّى» ) : اعلم أنَّ الأجوبةَ الخمسةَ التي ذكرتها في: «لا تخيِّروني على موسى» لا تجيء كلُّها هنا؛ لأنَّ هذا من قول الله عزَّ وجلَّ، ويجيء منها بعضُها، وظاهر قوله: (لا ينبغي) : لا يحلُّ، فيكون معناه: لا يحلُّ لأحدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ من يونسَ ابن متَّى، على إرادة أنَّ يونسَ فيه نقصٌ، ويحتمل: لا يحلُّ لأحدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ من يونس في نفس النبوَّة؛ إذ هي واحدةٌ، وإنما التفاضل بالخصائص وفضائلَ أخرى، والله أعلم، ويحتمل غيرَ ذلك.
قوله: (أَنَا خَيْرٌ) : (أنا) : يعود على القائل مَن كان مِن العباد، ليس على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خاصَّةً، وقد تَقَدَّمَ.
قوله: (وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ) : اعلم أنَّ (مَتَّى) : هي بفتح الميم، وتشديد المُثَنَّاة فوق، و (متَّى) : أمُّه عليه السَّلام، وتَقَدَّمَ ما معنى قوله: (وَنَسَبَهُ إلى أبيه) في (الأنبياء) في (باب قول الله تعالى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} [الصافات: 139] ) .
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وهي رواية الدمياطيِّ، وفي «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (يَرْوِيهِ) .
[2] (تعالى) : ليس في «اليونينيَّة» و (ق) .