قوله: (بين الْأَقْرَعِ بن حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ... وَ [بَيْنَ] عُيَيْنَةَ بن بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ، وَبَيْنَ عَلْقَمَةَ بن عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ، وَبَيْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ) : هؤلاء الأربعة تقدَّموا، وتَقَدَّمَ الكلام على كلِّ واحدٍ منهم، وبعض ترجمته.
قوله: (صَنَادِيدَ) : (الصَّناديد) : تَقَدَّمَ أنَّه العظماء، الواحد: صنديدٌ.
قوله: (فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ) : هذا الرَّجل تَقَدَّمَ الكلام عليه، وأنَّه ذو الخُوَيصرة، واسمه حُرقوص بن زهير، وتَقَدَّمَ الجمع بين ما هنا وغيره وبين ما وقع في (استتابة المرتدِّين) ، والله أعلم.
قوله: (نَاتِئُ الْجَبِينِ) : هو بهمزة في آخره؛ أي: مرتَفِع، وقد تَقَدَّمَ، وكذا (مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ) ؛ أي: ناتِئُهما، ومعناه: عالي عظام الخَدَّين، و (الوجنة) : مُثَلَّثَة الواو، وقد تَقَدَّمَت.
قوله: (فَسَأَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ قَتْلَهُ أُرَاهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ) : تَقَدَّمَ الجزمُ بأنَّه خالدٌ، وتَقَدَّمَ أنَّ عمرَ سأله أيضًا قَتْلَه، فالظَّاهر أنَّهما سألاه قَتْلَه، و (أُراه) : بضَمِّ الهمزة؛ أي: أظنُّه، وكذا تَقَدَّمَ الكلام على (الضِئْضِئِ) بروايتَيه، وكذا تَقَدَّمَ: (الحَنَاجر) ، وكذا (الرَّمِيَّةِ) .
قوله: (وَيَدَعُونَ) : هو بفتح الدال؛ أي: يتركون.
قوله: (قَتْلَ عَادٍ) : أي: أَسْتَأصِلُهم، قال الله تعالى: {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} [الحاقة: 8] ، وقد جاء في بعض طرقه: (قَتْلَ ثمود) ؛ أي: أستأصِلُهم بالقتل.