[حديث: يا أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم]
7308# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رَوَّاد، وأنَّ عبدانَ لقبُه، و (أَبُو حَمْزَةَ) بعده: هو بالحاء والزاي، قال الدِّمْيَاطيُّ: (مُحَمَّد بن ميمون السُّكَّريُّ المروزيُّ) ، انتهى، وقد قَدَّمْتُ أنَّه إنَّما قيل له: السُّكَّريُّ؛ لحلاوة كلامه، لا أنَّه يبيع السُّكَّرَ، و (الأَعْمَش) : سليمان بن مِهْرَان، و (أَبُو وَائِلٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه شقيق بن سلمة.
قوله: (صِفِّينَ) : تَقَدَّمَ ضبطها، وأين هي، وأنَّها يُقال لها: صِفُّون.
قوله: (ح) : تَقَدَّمَ الكلام عليها نطقًا وكتابةً في أوائل هذا التعليق؛ فانظره، وسأذكره في أواخره أيضًا إن شاء الله تعالى.
قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الوضَّاح بن عبد الله، و (الأَعْمَش) : تَقَدَّمَ أعلاه، وكذا (أَبُو وَائِلٍ) .
قوله: (لَقَدْ رَأَيْتُنِي) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بضَمِّ التاء؛ أي: رأيتُ نفسي، وقد تَقَدَّمَ ذلك مرارًا.
قوله: (يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ) : يعني: يوم صلح الحديبية، وتَقَدَّمَ الكلام على (أبي جندل) ، وهو ابن سهيل بن عمرو العامريُّ، وذكرت أنَّ اسمه العاصي، وأنَّه تُوُفِّيَ في خلافة عمر، رضي الله عنهما، وأبوه كذلك وفاتُه.
قوله: (يُفْظِعُنَا) : هو بضَمِّ أوَّله، وكسر الظاء المُعْجَمَة المشالة، وتَقَدَّمَ أنَّ (الأمر الفظيع) : هو الشاقُّ الشديدُ.
قوله: (وَقَالَ أَبُو وَائِلٍ) : تَقَدَّمَ قريبًا وبعيدًا أنَّه شقيق بن سلمة.
قوله: (شَهِدْتُ صِفِّينَ، وَبِئْسَتْ صِفُّونَ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها، وعلى هذه اللغة فيها؛ وهي: (صِفُّون) .
[ج 2 ص 852]