قوله: (لَهُ [20] ذُو الْيَدَيْنِ) : (ذو اليدين) : اسمه الخِرْباق؛ بكسر الخاء المعجمة، وإسكان الرَّاء، ثمَّ مُوَحَّدة، وفي آخره قافٌ، ابن عَمرو، وهو من بني سُلَيم، وليس هو ذا [21] الشِّمالين الذي قُتِل يوم بدر؛ لأنَّ ذا الشمالين خزاعيٌّ قُتِل يوم بدر، وذو اليدين سُلميٌّ، عاش بعد النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم زمانًا حتَّى رأى المتأخِّرين من التَّابعين، واستدلَّ العلماء لما [22] ذكرناه؛ بأنَّ أبا هريرة شهد قصَّة السَّهو في الصَّلاة _كما في «البخاريِّ» و «مسلم» _ وهو مسلم، وقد أجمعوا أنَّ أبا هريرة إنَّما أسلم عام خيبر سنة سبع من الهجرة، أو في آخر سنة ستٍّ، وقد قدَّمنا الخلاف في ذلك، ومدركه فيها [23] بعد بدر بخمس سنين، وكان الزُّهريُّ يقول: إنَّ ذا اليدين هو ذو الشِّمالين، وإنَّه قُتِل ببدر، وإنَّ قصَّته في الصَّلاة كانت قبل بدر، وتابعه أصحاب أبي حنيفة على هذا، وقالوا: كلام النَّاسي في الصَّلاة يبطلها، وادَّعَوا أنَّ هذا الحديث منسوخ، والصواب ما سبق، واتَّفقوا على أنَّ الزُّهريَّ غلط في هذه القصَّة، وإنَّما قيل له: ذو اليدين؛ لطول في يديه، والله أعلم.
قوله: (فَرُبَّمَا سَأَلُوهُ) : الضمير في (سألوه) يرجع على [24] ابن سيرين.
[قوله: (نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ) : قال بعض حُفَّاظ العصر: القائل ذلك هو مُحَمَّد بن سيرين، والذي نبَّأه بذلك هو خالدٌ الحذَّاء.
تنبيه: رواية خالد عن عمران مُعضَلة أو مُرسَلة، وأمَّا ابن سيرين؛ فلم يسمع من عمران، قاله الدَّارقطنيُّ، وقد تعقَّبه النَّوويُّ في «شرح مسلم» فقال [25] : (بل هو معدود فيمن سمع منه) انتهى] [26] .