[حديث: أردف رسول الله الفضل بن عباس يوم النحر خلفه]
6228# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الحكم بن نافع، و (شُعَيْبٌ) : هو ابن أبي حمزة، و (الزُّهْرِيُّ) : مُحَمَّد بن مسلم.
قوله: (أَرْدَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ) : تَقَدَّمَ أنَّ ابن منده جمع أرادف النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فنيَّف بهم على ثلاثين نفرًا، وقد ذكرت أنا ما وقفت عليه في أوائل هذا التعليق، والله أعلم.
قوله: (وَضِيئًا) : هو بهمزة في آخره؛ أي: حسنًا جميلًا، وكذا في المرأة (وَضِيئَةٌ) ؛ أي: حسنةٌ جميلةٌ.
قوله: (وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها في أوَّل (الحجِّ) .
قوله: (فَطَفقَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بكسر الفاء وفتحها، وأنَّ معناه: جعل.
[ج 2 ص 638]
قوله: (وَأَعْجَبَهُ حُسْنُهَا) : (حسنُها) : مَرْفُوعٌ فاعل (أعجب) ، وهذا ظاهِرٌ جدًّا.
قوله: (فَأَخْلَفَ بِيَدِهِ) : أي: عطفها إلى خلفه.
قوله: (أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا) : أبوها لا أعرفُه.