تنبيهٌ: قال لنا شيخنا الحافظ نور الدين الهيثميُّ تلميذ شيخنا الحافظ العِرَاقيِّ وخادمُه: «لَأَن يمتلئ جوف أحدكم قَيْحًا خيرٌ له من أن يمتلئَ شِعرًا هُجِيتُ به» ، في «مسند أبي يعلى الموصليِّ» من رواية مُحَمَّد بن المنكدر عن جابر، انتهى، وقد رأيت الحديثَ في «مسند أبي يعلى الموصليِّ» كما ذكره الحافظ نور الدين، وقد رواه عن الجرَّاح بن مليح: حدَّثنا أحمد بن سليمان الخراسانيُّ: حدَّثنا أحمد بن محرز الأزديُّ، عن مُحَمَّد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ... ؛ فذكره، وفي سند هذا الحديث: أحمد بن محرز الأزديُّ، وصوابه: النَّضْر بن محرز الأزديُّ، والنَّضْر مجهولٌ، وقال ابن حِبَّانَ: لا يُحتَجُّ به، وقال ابن عديٍّ وساق له حديثَين، ثلاثة: هذه الأحاديث غير محفوظة، منها الحديث المذكور في الأصل الذي ذكرته من عند أبي يعلى، ثُمَّ إنِّي رأيت الحديثَ المشارَ إليه في «موضوعات الحافظ أبي الفرج ابن الجوزيِّ» بالسند المذكور، ثُمَّ عقَّبه ابن الجوزيِّ بأنَّه موضوع، والنَّضْر لا يُتابَع على هذا الحديث، ولا يُعرَف إلَّا به، قال ابن حِبَّانَ: لا يجوز الاحتجاج بالنَّضْر، وإنَّما يُعرَف هذا الحديثُ بالكلبيِّ عن أبي صالح، وليسا بشيء، انتهى.
وقال السُّهَيليُّ في (غزوة وَدَّان) في «روضه» : قال عليه السلام: «لَأَن يمتلئ جوفُ أحدِكم قَيْحًا خيرٌ له من أن يمتلئَ شِعرًا» ، تأوَّلته [1] عائشة رضي الله عنها في الأشعار التي هُجِيَ بها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأنكرت قولَ مَن حمله على العموم في جميع الشِّعر ... إلى آخر كلامه، انتهى، وقال شيخنا: وفسَّر الشَّعْبيُّ هذا الحديثَ بالشِّعر الذي هُجِيَ به النَّبيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، ووهَّاه أبو عبيد والداوديُّ؛ لأنَّ شطر بيت من ذلك كفرٌ، والراوي أحد الشاتمَين، قال أبو عبيد: والذي عندي: أنَّه إذا غلب عليه، وصدَّه عن الذكر والقرآن، كما بوَّب عليه البُخاريُّ، انتهى.