[حديث: عرفها سنةً ثم اعرف وكاءها وعفاصها.]
6112# قوله: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ) : (مُحَمَّد) هذا: تَقَدَّمَ في (النكاح) أنَّ الجَيَّانيَّ قال في ذاك المكان: (حدَّثنا مُحَمَّد: حدَّثنا إسماعيل بن جعفر) ، قال: لم ينسبه أحدٌ من رواة الكتاب، وذكر أبو نصرٍ أنَّ مُحَمَّد بن سلَام يروي عن إسماعيل بن جعفر في «الجامع» ، انتهى، ولو ظفر بهذا المكان؛ لقال فيه كذلك، أو أنَّه وقع في روايته منسوبًا، والله أعلم، والمِزِّيُّ لم ينسبه، وكذا شيخنا.
قوله: (عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللُّقَطَةِ) : هذا (الرجل) تَقَدَّمَ أنَّه بلال، وقال ابن شيخنا البُلْقينيِّ: ويحتمل أنَّه عُمَير والد مالكٍ، قال: وجاء أنَّه زيد بن خالدٍ الجُهَنيُّ الراوي، كما تَقَدَّمَ، انتهى، وعُمَير [1] هذا: قال الذَّهَبيُّ: والد مالكٍ، أورده الإسماعيليُّ في الصَّحَابة، روى عنه ابنه في اللُّقَطَة، (س) ؛ يعني: ذكره أبو موسى المدينيُّ.
قوله: (ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا) : تَقَدَّمَ ما (الوِكاء) ، وكذا (العِفَاص) ضبطًا ومعنًى، وتَقَدَّمَ أنَّ (رَبُّهَا) : مالكها، وتقدَّمت (وَجْنَتَاهُ) ما هي، وكذا تَقَدَّمَ (الحِذَاء) و (السِّقَاء) .
[1] في (أ) : (وعمر) .
[ج 2 ص 615]