[حديث: ضرب رسول الله مثل البخيل والمتصدق كمثل]
5797# قوله: (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) : الظاهر أنَّه المسنَديُّ، ومستندي في «الكمال» للحافظ عبد الغنيِّ؛ وذلك لأنَّه لم يذكر في الرواة عن أبي عامر العَقَديِّ عبدِ الملك بن عمرٍو راويًا اسمُه عبدُ الله بن مُحَمَّد سوى المسنَديِّ، فغلب على ظنِّي أنَّه هو، والذهبيُّ ذكر جماعةً روَوا عنه لم يذكر فيهم المسنَديَّ، ولا مَن اسمه عبد الله بن مُحَمَّد، ثُمَّ قال: وخلائق، و (أَبُو عَامِرٍ) : تَقَدَّمَ أعلاه أنَّه العَقَديُّ، وقد تقدَّم مُتَرجَمًا، و (الْحَسَن) : هو ابن مسلم بن يَنَّاقَ.
قوله: (عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ) : هو هنا في أصلنا بالموحَّدة، وقد تَقَدَّمَ الكلام عليهما في (الزكاة) ؛ فانظره، وأنَّ الصَّحيحَ النونُ.
قوله: (قَدِ اضْطُرَّتْ) : هو بفتح الطاء المُهْمَلة وضمِّها؛ لُغَتان تقدَّما، وأنَّه بهما بالرفع في الحالَين، وفي أصلنا القاهريِّ مَنْصوبٌ مع فتح الطاء، وعليه علامة راويه، وفيه نظرٌ.
قوله: (إِلَى ثُدِيِّهِمَا) : تَقَدَّمَ الكلام على (الثُّديِّ) ، وعلى (التَّرَاقِي) ، وعلى (الحَلْقَة) ، وأنَّها بسكون اللام وتُفْتَح، والكلام على جمعهما.
قوله: (تَابَعَهُ ابْنُ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ) : الضمير في (تابعه) يعود على الحسن بن مسلم بن يَنَّاق، و (ابن طاووس) : تَقَدَّمَ أنَّ اسمه عبد الله، ومتابعة ابن طاووس عن أبيه أخرجها البُخاريُّ في (الزكاة) وفي (الجهاد) عن موسى بن إسماعيل، ومسلمٌ في (الزكاة) عن أبي بكر ابن أبي شيبة عن أحمد بن إسحاق الحضرميِّ، والنَّسَائيُّ فيه عن أحمد بن سليمان عن عَفَّانَ بن مسلم؛ ثلاثتهم عن وهب بن خالد، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه به.
قوله: (وَأَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ) : تَقَدَّمَ أنَّ (أبا الزناد) بالنون، وأنَّه عبد الله بن ذكوان، وتَقَدَّمَ (الأعرج) : عبد الرحمن بن هرمز، وطاووس والأعرج يرويانه عن أبي هريرة، و (الْجُبَّتَيْنِ) : بالموحَّدة، وحديث ابن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أخرجه مسلمٌ في (الزكاة) عن عمرٍو الناقد، والنَّسَائيُّ فيها عن مُحَمَّد بن منصور الجوَّاز؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وشيخُنا بيَّض له.