[حديث: وما أدراك أنها رقية خذوها واضربوا لي بسهم]
5736# قوله: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) : تَقَدَّمَ ضبطه مرارًا، وأنَّه بفتح الموحَّدة، وتشديد الشين المُعْجَمة، وأنَّ لقب (مُحَمَّد) بُنْدَار، و (مُحَمَّد بْنُ جَعْفَر) بعده: تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه غُنْدر، و (أَبُو بِشْر) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بكسر الموحَّدة، وإسكان الشين المُعْجَمة، وأنَّ اسمه جعفر بن أبي وحشيَّة إياسٍ، و (أَبُو المُتَوَكِّل) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عليُّ بن داود، وقيل: ابن دُوَاد، و (أَبُو سَعِيْدٍ الخُدْرِي) : سعد بن مالك بن سنان، تَقَدَّمَ مِرارًا.
قوله: (فَلَمْ يَقْرُوهُمْ) : تَقَدَّمَ أنَّه بفتح أوَّله، ثُلاثيٌّ، و (القِرى) : الضيافة.
قوله: (فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ) : تَقَدَّمَ أنَّ هذا كان ثلاثين شاةً، كما في بعض طرقه في هذا «الصَّحيح» .
قوله: (فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ) : تَقَدَّمَ أنَّ الرَّاقي هو أبو سعيد الخُدْريُّ راوي هذا الحديث، وقد تَقَدَّمَ ما في ذلك.
قوله: (وَيَتْفلُ) : تَقَدَّمَ ما (التَّفل) ، وتَقَدَّمَ أنَّ (يتفل) ؛ بكسر الفاء وضمِّها.
قوله: (وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ) : تَقَدَّمَ الكلام وهل كلُّها الرقية؟ وهذا ظاهِرٌ اللَّفظ أو {إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] .
[ج 2 ص 548]