[حديث: اتقوا الله على ما تدغرون أولادكم بهذه الأعلاق]
5718# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا [1] عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ) : (مُحَمَّدٌ [2] ) هذا: قال الجَيَّانيُّ: وقال _يعني: البُخاري_ في (كتاب الطِّبِّ) و (الاعتصام) : (حدَّثنا مُحَمَّد: حدَّثنا عتَّاب بن بَشِير) ، فذكر هذا الحديثَ، قال البُخاريُّ: (وأخبرنا مُحَمَّد: أخبرنا عتَّاب بن بَشِير عن إسحاق، عن الزُّهريِّ) ، فذكر حديث: أنَّه عليه السلام طرق عليًّا وفاطمة، ثُمَّ قال الجَيَّانيُّ: (أتى «مُحَمَّد» غير منسوب في الإسنادين في نسخة الأصيليِّ، ونسبه ابن السكن وأبو ذرٍّ عن المستملي: مُحَمَّد بن سلَام، وقال أبو نصر: سألت أبا أحمد الحافظَ عن(مُحَمَّد) هذا، فقال: ابن سلَام، انتهى، والمِزِّيُّ وشيخُنا لم ينسباه.
و (عَتَّاب بن بَشِير) : بفتح العين المُهْمَلة، وتشديد المُثَنَّاة فوق، وفي آخره مُوَحَّدَة، و (بَشِير) : بفتح الموحَّدة، وكسر الشين المُعْجَمة، و (إِسْحَاق) : هو ابن راشد، و (الزُّهْرِيُّ) : مُحَمَّد بن مسلم، و (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : هو ابن عتبة بن مسعود، و (أُمُّ قَيْسٍ) : تَقَدَّمَ أنَّها آمنة، ويقال: جُذامة، وتَقَدَّمَ ضبط (مِحْصَن) ، وما نقل فيه ابن قُرقُول، و (عُكَّاشَة) : أنَّه بالتخفيف والتشديد، وتَقَدَّمَ أنَّ (ابْنَهَا) لا أعرف اسمه، و (أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ) : تَقَدَّمَ، و (الدَّغْرُ) ضبطًا ومعنًى، و (الإِعْلَاق [3] ) ، و (الْعُودُ الْهِنْدِيُّ) : أنَّه الكُسْت، و (ذَاتُ الْجَنْبِ) ما هي.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (أَخْبَرَنَا) .
[2] في (أ) : (محمدًا) ، ولعلَّ المُثْبَت هو الصَّواب.
[3] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (الأعلاق) .
[ج 2 ص 543]