[حديث: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم]
5499# قوله: (أَنَّهُ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه في (باب حديثه) ، كما قدَّمته أعلاه.
قوله: (بِأَسْفَلِ بَلْدَح) : تَقَدَّمَ ضبطه، وضبط (بلدح) في المكان المشار إليه أعلاه، وأنَّ (بلدح) : وادٍ قبل مكَّة من جهة الغرب، كذا قاله ابن قُرقُول، ولابن الأثير نحوُه، وفي «القاموس» : وادٍ قبل مكة، أو جبل بطريق جدَّة، وفي «الصحاح» : (بلدح: موضعٌ، وهو غير مصروفٍ؛ للعلميَّة ووزن الفعل) ، وكذا هو غير مصروفٍ في أصلنا في المكان المذكور، وهنا صرفه ومنع صرفه بالقلم أيضًا، و (أسفلِ) هنا: مجرورٌ.
قوله: (قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ عَلَى النَّبِيِّ [1] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ) : (يُنزَل) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُه.
قوله: (فَقَدَّمَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُفْرَةً) : تَقَدَّمَ ما (السُّفْرَة) .
قوله: (ثُمَّ قَالَ: إنِّي لا آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أنْصَابِكُمْ ... ) ؛ الحديث: تَقَدَّمَ كلام ابن المُنَيِّر، وما ذكره ابنُ الأثير في (نُصُب) أشرت إليه، وتَقَدَّمَ كلام السهيليِّ وجواباه؛ كلُّ ذلك في (باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل) ، مُطَوَّلًا؛ فانظره.