[حديث: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما ند عليكم ... ]
5498# قوله: (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه التَّبُوذَكيُّ الحافظ، وتَقَدَّمَ الكلام على هذه النسبة لماذا، و (أَبُو عَوَانَةَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الوضَّاح بن عبد الله.
قوله: (عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ بْنِ خَدِيجٍ [1] قَالَ: كُنَّا) : كذا في أصلنا، وصوابه: (عن رفاعة عن رافع بن خديج) ، ولا بدَّ من هذا، وقد ضبَّبت عليه، وصوَّبت تجاهها: (عن) ، ثُمَّ غُيِّرَت وأُصلحَت في أصلنا.
قوله: (ابْن خَدِيجٍ) : تَقَدَّمَ أنَّه بفتح الخاء المُعْجَمة، وكسر الدال المُهْمَلة، وهذا معروفٌ عند أهله.
قوله: (بِذِي الْحُلَيْفَةِ) : تَقَدَّمَ ضبطها، وأنَّها بتهامة، وليست الميقاتَ، وكذا جاء في بعض طرقه: (بذي الحليفة من تهامة) ، قال الداوديُّ: ( «ذو الحليفة» هذه ليست المُهَلَّ التي بقرب المدينة، انتهى، وقال القاضي في «شرح مسلم» : و «ذو الحليفة» : ماء لبني جشم، وربَّما اشتبه هذا بالحليفة على لفظ الميقات، وهي موضعٌ بين جادة وذات عرق من تهامة، ونقل شيخنا عن ابن بَطَّال: أنَّها المُهَلُّ، قال: وهو عجييبٌ؛ فاجتنبه، انتهى.
قوله: (فَدُفِعَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ) : (دُفِعَ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُه، و (النَّبيُّ) : مَرْفوعٌ نائب مناب الفاعل، و (الدَّفع) : الانبعاث.
قوله: (فَأُكْفِئَتْ) : أي: قُلِبت، وهو [2] مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُه.
قوله: (فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ) : (نَدَّ) : بفتح النون، وتشديد الدال المُهْمَلة؛ أي: شَرَدَ ونَفَر.
قوله: (فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ) : هذا الرجل: في هذا الحديثِ ما يرشد إلى أنَّه راوي الحديث نفسُه، وهو رافع بن خديج، ويشهد لذلك مكانان من الحديث نفسِه، انتهى، وفي «مسلم» في (الصَّحابة [3] ) من حديث رافع بن خَدِيج: (فرميناه بالنَّبل حتَّى وهصناه) ، فمقتضى هذا أن يكون رافعٌ ممَّن رماه، والله أعلم.
قوله: (أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ) : (أَوابِد) : بفتح الهمزة، وكسر الموحَّدة بعد الألف، ثُمَّ دال مهملة؛ أي: نوافر، يقال: أَبَدَتْ تَأْبِدُ وتأْبُدُ، فهي آبدةٌ؛ إذا توحَّشَتْ.
قوله: (وَقَالَ جَدِّي) : القائل: (وقال جدِّي) : هو عباية بن رفاعة، وجدُّه رافع بن خَدِيج، الصَّحابيُّ راوي هذا الحديثِ.