[حديث: أنهى النبي أن تؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث؟]
5423# قوله: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) : هذا هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثَّوريُّ فيما يظهر، وذلك لأنَّ الحافظ عبد الغنيِّ في «الكمال» ذكر في مشايخ خلَّاد بن يحيى الثَّوريَّ، ولم يذكرِ ابن عيينة، وذكر في عبد الرَّحمن بن عابس أنَّه روى عنه الثَّوريُّ، ولم يذكرِ ابن عيينة، والذَّهَبيُّ ذكر في ترجمة عبد الرَّحمن بن عابس أنَّه روى عنه سفيان وأَطلق، و (عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَابِسٍ [1] ) : تَقَدَّمَ أنَّه بالموحَّدة والسِّين المُهْمَلة، وتَقَدَّمَ ما يشتبه به، وهو عبد الرَّحمن بن عائش؛ بالمُثَنَّاة والشين المُعْجَمة، شاميٌّ، مُختلَف في صحبته، له في «التِّرْمِذيِّ» حديث الرؤية، وصحَّحه التِّرْمِذيُّ، وأبوه عابس بن ربيعة النَّخعيُّ، يروي عن عمر وعليٍّ، وعنه: ابنه عبد الرحمن، وإبراهيم، وأبو إسحاق، قال النَّسَائيُّ: (ثقةٌ) .
قوله: (لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ) : تَقَدَّمَ أنَّه بِضَمِّ الكاف، وتخفيف الراء، وتَقَدَّمَ ما هو.
[ج 2 ص 479]
قوله: (وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ) : هو بفتح الكاف، وكسر المُثلَّثة، وهو مُحَمَّد بن كثير العبديُّ، البصريُّ، أبو عبد الله، وهو شيخ البُخاريِّ، وقد قَدَّمْتُ أنَّ البُخاريَّ إذا قال: (قال فلان) ، وفلانٌ شيخٌه _ كهذا_؛ فإنَّه كـ (حَدَّثَنَا) ، غير أنَّه الغالب أخذُه عنه في حال المذاكرة، والحكمة في المجيء بهذا؛ لأنَّ سفيان _هو الثَّوريُّ_ مُدَلِّسٌ، فأتى بهذا؛ لأنَّ فيه تصريحَ سفيانَ بالتَّحديث من عبد الرحمن بن عابس، وفي الأوَّل عنعن، والله أعلم.
[1] في هامش (ق) : (اتفقا عليه وعلى أبيه) .