قوله: (قَالَ مُحَمَّدُ [2] بْنُ جَعْفَرٍ) : كذا في الأصل، وعلى (مُحَمَّد) علامة نسخة، بقي: (قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: مِثْلَهُ) ، وفي أصلنا الدِّمَشْقيِّ مثل ما في أصلنا القاهريِّ: (وقال مُحَمَّد بن جعفر) ، من غير تردُّد، (ابن جعفر) وقع في الأصيليِّ والقابسيِّ عن المروزيِّ: (قال أبو جعفر) مُكَنًّى، وهو وَهَمٌ، وإنَّما هو مُحَمَّد بن جعفر بن أبي كثير الذي تَقَدَّمَ في السَّند، وكذا قال ابن السَّكن في روايته: هو أخو إسماعيل بن جعفر المدنيُّ؛ قاله الغسَّانيُّ في «تقييده» ، والله أعلم، وهذا ليس تعليقًا، وإنَّما رواه البُخاريُّ بالسَّند المُتقدِّم: (عن عبد العزيز بن عبد الله، عن مُحَمَّد بن جعفر) ، ورواه مُحَمَّد بن جعفر بسندَين؛ الأوَّل: عن أبي حازم، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، والثاني: عن مُحَمَّد بن جعفر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي قتادة، وقوله: (مثلَهُ) : مَنْصوبٌ؛ أي: مثل الحديث الذي قبله، والله أعلم.
[1] (ح) : ليس في «اليونينيَّة» ، وعليها في (ق) علامة الزيادة.
[2] (محمَّد) : ليس في «اليونينيَّة» ، وهي ثابتة في رواية أبي ذرٍّ عن الحمُّوي والمستملي.
[ج 2 ص 476]