[حديث عتبان: أين تحب أن أصلي من بيتك.؟]
5401# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) : تَقَدَّمَ أنَّه يحيى بن عبد الله بن بُكَير، وأنَّ (بُكَيرًا) بِضَمِّ الموحَّدة، وفتح الكاف، وأنَّ (اللَّيْث) : هو ابن سعد، وأنَّ (عُقَيلًا) : بِضَمِّ العين، وفتح القاف، وأنَّه ابن خالد، و (ابْن شِهَابٍ) : هو مُحَمَّد بن مسلم الزُّهريُّ، و (مَحْمُود بْن الرَّبِيع) : تَقَدَّمَ مُطَوَّلًا، وأنَّ له رؤيةً، وهو خزرجيٌّ، وقد عَقِل المجَّة وهو ابن خمس سنين، أو أربع سنين، في (كتاب العلم) في (باب متى يصحُّ سماع الصبيِّ) ، وتَقَدَّمَ (عِتْبَان بْن مَالِكٍ) : الخزرجيُّ السالميُّ البدريُّ، وأنَّه تُوُفِّيَ زمان معاوية.
قوله: (فَوَدِدْتُ) : تَقَدَّمَ أنَّه بكسر الدَّال الأولى، مضموم تاء المُتكلِّم.
قوله: (وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ) : (حبسناه) ؛ أي: أخَّرناه، و (الخزير) : تَقَدَّمَ أعلاه وقبله أيضًا.
قوله: (فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ) : (ثاب) ؛ بالثاء المُثلَّثة في أوَّله؛ أي: اجتمع، وقد تَقَدَّمَ، و (أَهْل الدَّارِ) : المحلَّة، تَقَدَّمَ، والقائل (أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟) : تَقَدَّمَ أنيَّ لا أعرفه، وتَقَدَّمَ الكلام على (مالك) ، واللُّغات في (الدُّخْشُن) ، وكذا تَقَدَّمَ القائل (ذَاكَ [1] مُنَافِقٌ) : أنيَّ لا أعرفه، وأنَّ شيخنا قال: (إنَّه عتبان بن مالك) ، وتَقَدَّمَ ما في ذلك، وقال هنا بعضُ حفَّاظ هذا العصر ما لفظه: (تَقَدَّمَ في «الصَّلاة» أنَّ بعضهم قال: إنَّ القائل هو عتبان بن مالك) انتهى، وتَقَدَّمَ الكلام على (الْحُصَيْن بْن مُحَمَّدٍ) : وأنَّه بِضَمِّ الحاء وفتح الصاد المُهْمَلتين، وأنَّه شبهُ مجهولٍ، وهو مُحتجٌّ به في «البُخاريِّ» و «مسلم» ، في (باب المساجد في البيوت) ، قال الذَّهَبيُّ: (لا يَكاد يُعرَف) ، وتَقَدَّمَ الكلام على (سَرَاتِهِمْ) ، وذكرت كلام السُّهَيليِّ مع كلامه مع النحُّاة وغيرهم.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (ذلك) .
[ج 2 ص 475]