[حديث: فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا]
5368# قوله: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه نسبه إلى جدِّه، أحمدُ بن عبد الله بن يونس، و (ابْنُ شِهَابٍ) : مُحَمَّد بن مسلم الزُّهريُّ، و (حُمَيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه حُمَيد بن عبد الرَّحمن بن عوف الزُّهريُّ، وأنَّ حُمَيد بن عبد الرَّحمن الحميريَّ ليس له في «البُخاريِّ» عن أبي هريرة شيء، إنَّما روى عنه مسلم: «أفضل الصيام بعد رمضان شهرُ الله المُحرَّم» ؛ فاعلمه، وليس للحميريِّ عن أبي هريرة في «البُخاريِّ» شيءٌ، والله أعلم.
قوله: (أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ) : تَقَدَّمَ اسم هذا (الرَّجل) في (الصوم) ؛ فانظره.
[ج 2 ص 467]
قوله: (ولِمَ؟) : هو بكسر اللَّام وفتح الميم، على الاستفهام.
قوله: (أَعْتِقْ [1] ) : هو بفتح الهمزة، رُبَاعيٌّ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (أُتِي) ؛ بِضَمِّ الهمزة: مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُه، و (النَّبيُّ) : مَرْفوعٌ نائبٌ مناب الفاعل، وقد تَقَدَّمَ في (الصوم) مَن جاء به؛ فانظره.
قوله: (بِعَرَقٍ) : تَقَدَّمَ أنَّه بفتح العين المُهْمَلة والرَّاء، وقد تُسكَّن، وبالقاف، وقد تَقَدَّمَ في (الصَّوم) ما هو (العَرَق) .