[معلق الأويسي: عدا يهودي في عهد رسول الله على جارية فأخذ أوضاحًا.]
5295# قوله: (وَقَالَ الأُوَيْسِيُّ) : هو عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أوس بن سعد بن أبي سرح القرشيُّ العامريُّ، أبو القاسم، الأويسيُّ المدنيُّ الفقيه، ترجمته معروفة، وعنه: البُخاريُّ وأبو زرعة، ثقة مُكثِر، وقد تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ البُخاريَّ إذا قال: (قال فلان كذا) ، وفلانٌ المُسنَد إليه القول شيخُه؛ فإنَّه كـ (حدَّثنا) ، لكنَّ الغالب أن يكون أخذه عنه في حال المذاكرة.
قوله: (عَدَا يَهُودِيٌّ) : هو بالعين المُهْمَلة، وكذا الدَّال؛ من العدوان؛ وهو تجاوز الحدِّ في الظُّلم، واليهوديُّ: لا أعرف اسمه، وكذا (الجَارِيَة) المقتولة.
قوله: (فَأَخَذَ أَوْضَاحًا كَانَتْ عَلَيْهَا) : (الأوْضاح) ؛ بفتح الهمزة، ثُمَّ واو ساكنة، ثُمَّ ضاد معجمة، وبعد الألف حاءٌ مهملةٌ، قال أبو عبيد: الحلي من الفضَّة، الواحدة: وضَحة، قيل: هي حَلْيٌ من حجارة، وقال الحربيُّ: الأوضاح: الخلاخيل، وفي «الصِّحاح» : الوضَح: الدرهم الصَّحيح، والأوضاح: حَلْيٌ من الدَّراهم الصِّحاح، انتهى.
قوله: (وَقَدْ أُصْمِمَتْ [1] ) : هو بِضَمِّ الهمزة، ساكن تاء التأنيث؛ أي: أُسكِتَت، وفي نسخة صحيحة: (أَصمَمَت) ؛ بفتح الهمزة بالقلم، وصُحِّح عليها، وفي هامشها: مضموم الهمزة، وكذا هو مضبوط في «صحاح الجوهريِّ» بالقلم في نسخة صحيحة، وهو مقتضى التصنيف، وكذا في «القاموس» ، ولفظه: (وأصمَتَه وصمَّته، لازمان مُتعدِّيان) ، انتهى، فيقال فيه: أَصمَمَتْ وأُصمِمَتْ، والله أعلم.
قوله: (غَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا) : (غيرِ) ؛ بالجرِّ: بدل من (آخر) المجرور، وعلامة الجرِّ في (آخَرَ) الفتحة؛ لأنَّه لا ينصرِف.
قوله: (فَرُضِخَ رَأْسُهُ) : (رُضِخ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُه، و (رأسُه) : مَرْفوعٌ نائبٌ مناب الفاعل.