[حديث: انطلقن فقد بايعتكن]
5288# قوله: (حَدَّثَنَا يَحيَى ابْنُ بُكَيْر) : هو بِضَمِّ الموحَّدة، وفتح الكاف، وأنَّه يحيى بن عبد الله بن بكير، و (اللَّيْثُ) : هو ابن سعد، و (عُقَيْل) : بِضَمِّ العين، وفتح القاف، وهو ابن خالد، و (ابْن شِهَابٍ) : هو مُحَمَّد بن مسلم الزُّهريُّ.
[ج 2 ص 451]
قوله: (ح [1] ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها كتابةً وتلفُّظًا.
قوله: (وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ الْمُنْذِرِ) : هذا هو إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسَد الأسَديُّ الحزاميُّ، من كبار العلماء والمحدِّثين بالمدينة، وخالد بن حزام جدُّه أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة فلُدِغ، ونزلت فيه: {وَمَن يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا ... } ؛ الآية [النساء: 100] ، وهو _أعني: إبراهيم_ شيخ البُخاريِّ وابن ماجه، وقد تَقَدَّمَ أنَّ البُخاريَّ إذا قال: (قال فلان) ، والمُسنَد إليه القول شيخُه _ كهذا_؛ أنَّه بمنزلة (حدَّثنا) ، غير أنَّ الغالب أَخْذُه عنه ذلك في حال المذاكرة، كذا هو في أصلنا: (وقال إبراهيم بن المنذر) ، وكذا ذكره المِزِّيُّ في «أطرافه» ، ونقل فيه عن أبي مسعود أنَّه قال فيه: (عن إبراهيم بن المنذر) ، وقد أخرج هذا مسلم في (المغازي) عن أبي الطاهر بن السَّرح، والنَّسائيُّ في (التَّفسير) وفي (البيعة) عن يونس بن عبد الأعلى، وابنُ ماجه في (الجهاد) : عن ابن السَّرح؛ ثلاثتهم عن ابن وهب به، والله أعلم، و (ابْنُ وَهْبٍ) : هو عبد الله بن وهب، أحد الأعلام، و (يُونُسُ) : هو ابن يزيد الأيليُّ، و (ابْنُ شِهَابٍ) : مُحَمَّد بن مسلم الزُّهريُّ.
قوله: (لَا وَاللهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ) : تَقَدَّمَ الكلام على بيعة النِّساء كيف كانت، وهذا هو الصَّحيح فيها، وذكرت قولين آخرين في (الممتحنة) في (التَّفسير) ؛ فانظر ذلك إن أردتَه.
[1] (ح) : ليس في «اليونينيَّة» .