[حديث: كيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك]
5104# (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ هذا هو ابن المدينيِّ، الحافظ، و (إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بعده: هو ابن عُلَيَّةَ، الإمامُ، و (أَيُّوبُ) : هو ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ، أحد الأعلام، و (عَبْد [1] اللهِ ابْن أَبِي مُلَيْكَةَ) : تَقَدَّمَ أنَّه ابن [عبيد الله بن] عبد الله بن أبي مُلَيْكة زهيرٍ، وأنَّ زهيرًا صَحَابيٌّ.
قوله: (تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً) : هذه المرأة التي تزوَّج بها عقبة بن الحارث تَقَدَّمَ أنَّها يُقال لها: أمُّ يحيى، وأنَّ اسمها غَنِيَّة بنت أبي إِهاب بن عزير بن قيس بن سويد بن ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم، حكاه الدارقطنيُّ عن الزُّبَير بن بكَّار، وقد جاء في بعض الطرق أنَّ اسمها زينب، وذكرت ترجمة أبي إهاب بن عزير في (كتاب العلم) ، وهو صَحَابيٌّ لا يُعرَف اسمه.
قوله: (فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ) : هذه المرأة السوداء في بعض الطرق أنَّها أَمَةٌ، ولا أعرف اسمها، ولا أعرف إسلامها، إلَّا أنَّ الشارع أجاز شهادتها، ففيه إشعارٌ بإسلامها، والله أعلم.
قوله: (مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ) : هو بكسر القاف، وفتح الموحَّدة [2] .
قوله: (وَأَشَارَ إِسْمَاعِيلُ) : تَقَدَّمَ أنَّه ابن عُلَيَّةَ إسماعيل بن إبراهيم المذكورُ في السند.
قوله: (بِإِصْبَعَيْهِ) : تَقَدَّمَ أنَّ في (الإصبع) عشر لغات؛ تثليث الهمزة والباء، والعاشرة: (أُصبوع) .