[حديث: لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن ... ]
5026# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) : قال الجيَّانيُّ: روايتنا عن ابن السكن وأبي زيد وأبي أحمد: «حدَّثنا عليُّ بن إبراهيم» ، فقيل: إنَّه عليُّ بن إبراهيم بن عبد الحميد الواسطيُّ، وقال ابن عديٍّ: يشبه أن يكون عليَّ بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب، وقد حدَّث البُخاريُّ عن محمَّد أخيه _وكان أصغر من عليٍّ_ في (عمرة القضاء) ، و (استتابة المرتدِّين) ، و (مناقب الحسن والحسين) ، ولم يزد الكلاباذيُّ ولا أبو مسعود على عليِّ بن إبراهيم، وكذا المِزِّيُّ، كما سأذكره قريبًا، وقال الذهبيُّ: عليُّ بن إبراهيم: هو عليُّ بن إبراهيم بن عبد المجيد، أبو الحسن اليشكريُّ الواسطيُّ، نزيل بغداد، روى عن يزيد بن هارون، ووهب بن جَرِير، وداود بن المحبَّر، وطبقتِهم، وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، والبغويُّ، وابن صاعد، والمحامليُّ، وغيرُهم، وثَّقه الدارقطنيُّ، قال أبو الحسين بن المنادي: مات لستٍّ بقين من رمضان سنة (274 هـ) ، وقيل: هو عليُّ بن عبد الله بن إبراهيم البغداديُّ، عن حجَّاج بن محمَّد، وعنه: البُخاريُّ في (النكاح) ، وسئل عنه، فقال: مُتْقِنٌ، وقيل: هو عليُّ بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب، أبو الحسن العامريُّ البغداديُّ، ابن إشكاب، وهو لقب أبيه، عن أبي معاوية، وابن عُلَيَّة، وعمر بن يونس، وعليِّ بن عاصم، وطبقتِهم، وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو العبَّاس بن سريج القاضي، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وآخرون، وثَّقه النَّسائيُّ وغيرُه، قال ابن مَخْلد: تُوُفِّيَ لأربع بقين من شوَّال سنة (261 هـ) ، والأقوال الثلاثة التي ذكرتها هي من «الذهبيِّ» ، وأصلها للمِزِّيِّ في «التهذيب» ، وأمَّا في «الأطراف» ؛ فلم يزد على عليِّ بن إبراهيم، انتهى.
و (رَوْحٌ) بعده: هو ابن عبادة، و (سُلَيْمَان) : هو الأعمش، ابن مِهران، و (ذَكْوَان) : أبو صالح السَّمَّان الزَّيَّات، و (أَبُو هُرَيْرَةَ) : تَقَدَّم مِرارًا عبد الرَّحمن بن صخر.
قوله: (لاَ حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ) : تَقَدَّم الكلام [عليه] في أوائل هذا التعليق.
قوله: (رَجُل) : تَقَدَّم الكلام على إعرابه أعلاه وقبله، وأنَّه يجوز فيه (رجل) ؛ بالجرِّ والتنوين، وبالرفع مع التنوين.
قوله: (آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ) : تَقَدَّم الكلام عليه أعلاه.