[حديث: أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات ... ]
4985# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه الفضل بن دُكَين، الحافظ، و (هَمَّامٌ) : هو همَّام بن يحيى العوْذيُّ الحافظ، و (عَطَاءٌ) : هو ابن أبي رَباح.
قوله: (وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ [1] : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ) : تَقَدَّم أنَّ البُخاريَّ إذا قال: (قال فلان) ، و (فلان) المُسنَد إليه القول شيخُه _ كهذا_؛ فإنَّه مثلُ (حدَّثنا) ، غير أنَّه يكون أخذه عنه في المذاكرة غالبًا، و (يَحْيَى) بعد مُسَدَّد: هو ابن سعيد القطَّان، و (ابْنُ جُرَيْجٍ) : عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج، و (عَطَاءٌ) : تَقَدَّم أنَّه ابن أبي رَباح، وقَدَّم السند الأوَّل؛ لأنَّه أعلى برَجُلٍ، فإنَّه بين البُخاريِّ وبين عطاء اثنان في الأوَّل وثلاثةٌ في الثاني، و (صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى) : تَقَدَّم، وكذا والده (يَعْلَى بنُ أُمَيَّة) ، صَحابيٌّ مشهور رضي الله عنه، وهو أبو خلف، ويقال: أبو صفوان يعلى بن أُمَيَّة بن أبي عبيدة _واسمه عبيد، ويقال: زيد_ ابن همَّام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ويُعرَف بابن مُنْيَة، وهي أمُّ يعلى، ويقال: جدَّته، تَقَدَّم.
قوله: (حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ) : (يُنزَل) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، ويجوز بناؤه للفاعل، وبهما ضُبِط في أصلنا.
قوله: (بِالْجِعْرَانَةِ) : تَقَدَّمتْ بلغتيها؛ التشديد والتخفيف، وأين هي، و (أُظِلَّ) [2] : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، وتَقَدَّم الكلام على (الرَّجل) ، وقال بعض حفَّاظ المِصْريِّين المتأخِّرين: (اسمه عطاء، كما تَقَدَّم في «الحج» ) انتهى، وما وقع فيه للقاضي عياض، وما هو الصحيح في ذلك، وعلى (مُتَضَمِّخ) ، وعلى (يَغِطُّ) ، وما الغطيط، وأنَّه صوت يُخرِجه النائم مع نَفَسه، وعلى (سُرِّيَ) ، وأنَّه بالتخفيف والتشديد، وعلى (آنِفًا) ، وأنَّه بالمدِّ والقصر؛ ومعناه: الآن والسَّاعة.
قوله: (فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ) : (التُمِس) ؛ بضمِّ التاء، وكسر الميم: مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (الرجلُ) : مرفوع نائبٌ مَنَابَ الفاعل.
قوله: (فَاغْسِلْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ) : تَقَدَّم الكلام عليه؛ كلُّ ذلك في (الحج) .