[حديث: ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر]
4908# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بضمِّ الموحَّدة، وفتح الكاف، وأنَّه يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر، و (اللَّيْثُ) : هو ابن سعد، و (عُقَيْلٌ) : بضمِّ العين، وفتح القاف، ابن خالد، و (ابْنُ شِهَابٍ) : هو الزُّهري محمَّد بن مسلم.
قوله: (أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ) : امرأة ابن عمر المطلَّقة اسمها آمنة بنت غفار، قاله الشيخ محيي الدين النوويُّ في «مبهمات تهذيبه» وفي «مختصر المبهمات» له التي اختصرها من «مبهمات الخطيب» في (حرف الياء المثنَّاة تحت) ، وكذا عزا تسميتَها ونسبها إلى أبيها الذهبيُّ في «تجريده» إلى النوويِّ، وكذا سمَّاها بعض حفَّاظ العصر، قال: رُوِّيناه في الجزء التاسع من «حديث قتيبة» جمعَ سعيد العيَّار، قال: وكذا ضبطه ابن نقطة _ أباها_ بغين معجمة وفاء، وعزاه لابن سعد، وذكر أنَّه وجده كذلك بخطِّ أبي الفضل بن ناصر الحافظ، انتهى.
قوله: (ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ) : قال بعضهم: قيل: مدرج من الراوي، انتهى.
قوله: (فَإِنْ بَدَا لَهُ) : (بدا) غير مهموز؛ بمعنى: ظهر له.