[حديث: ائذني له فإنه عمك تربت يمينك]
4796# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه الحكم بن نافع، و (شُعَيْبٌ) : هو ابن أبي حمزة، و (الزُّهْرِيُّ) : محمَّد بن مسلم ابن شهاب.
قوله: (اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ) : كذا هنا، وفي مكان آخر: (أفلح بن أبي القُعَيس) ، وفي رواية في «الصحيح» و «السنن» : (استأذن عليَّ عمِّي من الرضاعة) ، زاد مسلم: (أبو الجعد) ، وفي رواية عن هشام في «مسلم» : (إنَّما هو أبو القُعَيس) ، وفي رواية: (أفلح بن قُعَيس) ، قال الحُفَّاظ: الصواب: (أفلح أخو أبي القُعَيس) ، وهي المعروفة في كتب الحديث وغيرها: أنَّ عمها من الرضاعة هو أفلح أخو أبي القُعَيس، وكنية أفلح: أبو الجعْد، وأفلح صَحابيٌّ، وأبو قُعَيس صَحابيٌّ، عمُّ عائشة من الرضاعة، وقيل: أبوها، وقيل: هو أفلح، (والقُعَيْس) : بضمِّ القاف، وفتح العين المهملة، ثُمَّ مثنَّاة تحت ساكنة، ثُمَّ سين مهملة أيضًا.
قوله: (بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ) : (أُنزِل) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، (والحجابُ) : مرفوع نائبٌ مَنَابَ الفاعل، وقد تَقَدَّم قريبًا وبعيدًا متى أُنزِل الحجاب.
قوله: (أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ) : امرأة أبي القعيس لا أعرف اسمها ولا ترجمتها.
قوله: (أَنْ تَأْذَنِي [1] عَمّكِ) : (عمُّك) : في أصلنا مرفوع، وهو خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هو عمُّك، والظاهر أنَّه يجوز النصب بنزع الخافض؛ أي: لعمِّك، والله أعلم.
قوله: (تَرِبَتْ يَمِينُكِ) : تَقَدَّم الكلام عليها في (تربت يداك) .
[1] كذا في (أ) ، وهي رواية أبي ذرٍّ والأصيليِّ، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) : (تأذنين) .
[ج 2 ص 331]