[حديث: يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئًا]
4771# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه الحكم بن نافع، و (شُعَيْبٌ) : هو ابن أبي حمزة، و (الزُّهْرِيُّ) : محمَّد بن مسلم، و (سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيّبِ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بفتح الياء وكسرها، وأنَّ غير والده لا يجوز فيه إلَّا فتح الياء، (وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه ابن عوف الزُّهريُّ، وأنَّ اسمه عبدُ الله، وقيل: إسماعيل، وأنَّه أحد الفقهاء السبعة، وأنَّ (أَبَا هُرَيْرَةَ) : عبد الرَّحمن بن صخر، على الأصحِّ من نحو ثلاثين قولًا، والله أعلم، وهذا الحديث مرسل صَحابيٍّ؛ لأنَّ أبا هريرة لم يصحب إلَّا في المدينة عام خيبر، فإمَّا أن يكون النَّبيُّ صلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم حدَّثه به مرَّة أخرى، أو أنَّ صحابيًّا أَخبره به، والله أعلم.
[ج 2 ص 324]
قوله: (يَا عَبَّاس بْن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه يجوز فتح سين (العبَّاس) وضمِّها، وضمُّ (ابن) وفتحه؛ ومثله: (يَا فَاطِمَة بِنْت مُحَمَّدٍ) ، والضمُّ في الاسم وفي (ابن) غريبٌ، ذكره ابن مالك في «التسهيل» .
قوله: (يَا [1] صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللهِ) : لا يجيء فيها ما جاء في الذي قبلها، وإنَّما يجيء فيها الضمُّ، وفي (عمَّةَ) ليس فيه إلَّا النصب على الصحيح، والله أعلم، وقد ذكرته مطوَّلًا في أوائل هذا التعليق؛ فانظره إن أردته.
قوله: (يَا [2] فَاطِمَة بِنْت مُحَمَّدٍ) : يأتي في إعرابها ما جاء في (يا عبَّاس بن عبد المطَّلب) .
قوله: (تَابَعَهُ أَصْبَغُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) : الضمير في (تابعه) : يحتمل أن يعود على أبي اليمان، ويحتمل عوده على شعيب، و (أصبغ) : هو ابن الفرج، تَقَدَّم، و (ابن وهب) : هو عبد الله بن وهب، أحد الأعلام، و (يونس) : هو ابن يزيد الأيليُّ، و (الزُّهريُّ) : محمَّد بن مسلم ابن شهاب، أحد الأعلام، وعالم الحجاز، ومتابعة أصبغ لم أرها في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، وحديث ابن وهب في «مسلم» في (الإيمان) عن حرملة بن يحيى، و «النَّسائيِّ» في (الوصايا) عن سليمان بن داود المهريِّ؛ كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهريِّ، عن سعيد وأبي سلمة؛ كلاهما عن أبي هريرة.