[حديث: قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر .. ]
4648# قوله: (حَدَّثَنَا [1] أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ) : قال الإمام الذهبيُّ في «التذهيب» : (أحمد عن عبيد الله بن معاذ) في (سورة الأنفال) ، قال الحاكمان: إنَّه أحمد بن النضر، وقد مرَّ؛ يعني: مرت ترجمته، انتهى، وقال الدِّمْياطيُّ في قول البُخاريِّ بُعَيد هذا المكان: (حدَّثنا محمَّد بن النضر) ما لفظه: أخو أحمد المطلق في الباب قبله، قاله ابن البيِّع، انتهى، فوافقه، وما قاله الذهبيُّ هو في «تهذيب المِزِّيِّ» ، وقد ذكر هذا المكان الجيَّانيُّ، ونقل فيه: أنَّه أحمد بن النضر، وذكر شيخنا هنا كلامًا لا يتحرَّر من سقم النسخة، ثُمَّ تحرَّر لي أنَّه صحَّح أنَّه أحمد بن النضر، والله أعلم.
قوله: (عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ صَاحِبِ [2] الزِّيَادِيِّ) : هو بكسر الزاي، وبالمثنَّاة تحت، و (عبد الحميد) : وقع في بعض النسخ هنا: هو ابن كِرْدِيد، وكِرْدِيد؛ بكسر الكاف، وإسكان الراء، ثُمَّ دال مكسورة، ثُمَّ مثنَّاة تحت ساكنة، ثُمَّ دال أخرى، مهملتين، وهو مصروفٌ، والكِرديدة: ما يبقى في أسفل الجُلَّة من التمر، والجُلَّة: وعاء التمر، قاله الجوهريُّ، وقال الغسانيُّ في «تقييده» : بكسر الكاف، والراء والدال المهملتين، انتهى، وهذا مثل ما ضبطته [3] ، غير أنَّ الذي ضبطتُه أتمُّ، وهو عبد الحميد بن كِرْدِيد، وهو عبد الحميد بن دينار، وقيل: ابن واصل البصريُّ، صاحب الزياديِّ، عن أنس، وأبي رجاء العطارديِّ، وجماعةٍ، وعنه: شعبة وحمَّاد بن زيد وأثنى عليه، وجماعةٌ، وثَّقه أحمد وغيرُه، أخرج له البُخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وإنَّما ضبطتُ كِرْديدًا؛ لأنِّي رأيتُ بعض محدِّثي بلدنا وقد ذُكر هذا الاسم عنده، فاستغربه جدًّا، وقال: ما سمعته قطُّ، أو نحو هذا، والله أعلم، والذي ظهر لي منه أنَّه كان يكثر القراءة في نسخة عنده من البُخاريِّ مصريَّة، والظاهر أنَّ التوضيح لم يكن فيها، والله أعلم.
قوله: (قَالَ أَبُو جَهْلٍ) : تَقَدَّم أنَّه عَمرو بن هشام، فرعون هذه الأمَّة، وبقيَّة نسبه ذُكِرَت.