[حديث ابن عباس: حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام]
4563# قوله: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه أحمد بن عبد الله بن يونس، نسب إلى جدِّه، اليربوعيُّ الحافظ، تَقَدَّم مترجمًا.
قوله: (أُرَاهُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ) : (أُراه) ؛ أي: أظنُّه؛ بضمِّ الهمزة، و (أبو بكر) : هو ابن عيَّاش؛ بالمثنَّاة، والشين المعجمة، كذا في أصلنا: (أحمد ابن يونس أُراه قال: حدَّثنا أبو بكر) ، وكان في أصلنا: (أحمد ابن يونس قال: أُراه) ، فضُرِب على (قال) ، فعلى ما ضُرِب يكون الذي قال: (أظنُّه) البُخاريَّ، وكذا هو في أصل لنا آخر: (حدَّثنا أحمد ابن يونس أُراه قال: حدَّثنا أبو بكر) ، وعلى إثبات (قال) يكون الظانُّ هو أحمد ابن يونس، وفي «الأطراف» ما لفظه: (في «التفسير» : «عن أحمد ابن يونس قال: أُراه حدَّثنا أبو بكر» ) ، فيه قوَّة أنَّ الظانَّ أحمد ابن يونس أو كالصريح، والله أعلم.
تنبيهٌ: الحديث المشار إليه أخرجه الحاكم في «المستدرك» من طريق أحمد ابن يونس عن أبي بكر بن عيَّاش من غير حسبان، والحديث أخرجه أيضًا عقيب هذا، وفيه: حدَّثنا مالك بن إسماعيل: حدَّثنا إسرائيل عن أبي حَصِين به؛ فذكره مختصرًا، والله أعلم، وأخرجه النَّسائيُّ في (التفسير) : عن محمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم، وفيه وفي «اليوم والليلة» : عن هارون بن عبد الله؛ كلاهما عن يحيى بن أبي بكر، عن أبي بكر بن عيَّاش نحوه.
و (أَبُو حَصِين) : بفتح الحاء وكسر الصَّاد المهملتين، وقد قدَّمتُ أنَّ الأسماء بالضمِّ، والكنى بالفتح، واسم هذا عثمانُ بن عاصم، و (أَبُو الضُّحَى) : مسلم بن صُبيح.
قوله: ( {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ} [آل عمران: 173] ) : أمَّا قوله: {الذين قال لهم الناس} ؛ [فالنَّاس] هو عروة بن مسعود الثقفيُّ، والناسُ الذين جمعوا: أهلُ مَكَّة.
[ج 2 ص 273]