[حديث عمر: وافقت الله في ثلاث]
4483# قوله: (عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ) : هذا هو القطَّان، تَقَدَّم مِرارًا، الحافظ، شيخ الحفَّاظ، و (حُمَيْدٌ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه الطويل، حُمَيد بن أبي حُمَيد.
قوله: (وَافَقْتُ اللهَ فِي ثَلاَثٍ) : تَقَدَّم الكلام عليه، وأنَّه وافقه في غير هذه الثلاث، في (باب ما جاء في القبلة) في (كتاب الصلاة) .
قوله: (وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (معاتبةُ) : مرفوع فاعل.
قوله: (بَعْضَ نِسَائِهِ) : هما: عائشة وحفصة.
قوله: (أَتَيْتُ بَعْضَ [1] نِسَائِهِ، قَالَتْ: يَا عُمَرُ ... ) إلى آخره: قائلة ذلك لعمر هي زينب بنت جحش، كذا في حفظي، وكذا هو في كلام النوويِّ عن الخطيب، ذكره النوويُّ في «مبهماته» في (حرف الهمزة) عن أنس، وقد ذكره أيضًا ابن بشكوال والخطيب _كما تَقَدَّم_ وابن طاهر، وكذا رأيت ابن شيخنا البلقينيِّ ذكره عن الخطيب، قال: وتبعه النوويُّ، قال: (ولأمِّ سلمة مخاطبة مع عمر: «عجبًا لك يا بن الخَطَّاب!» قال: فيحتمل أن تُفسَّر هذه القصَّة بها) ، انتهى، وما ذكره حسن، والله أعلم، ورأيت بعضهم جزم بأمِّ سلمة، وقال بعض حُفَّاظ مِصْرَ من العصريِّين: هي زينب بنت جحش، رواه الخطيب، ولأمِّ سلمة مع عمر كلام آخر أخرجه البُخاريُّ بعد ذلك من حديث ابن عبَّاس عن عمر، انتهى.
قوله: (وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ) : تَقَدَّم مرارًا أنَّه سعيد بن أبي مريم الحكم بن محمَّد، وتَقَدَّم مترجمًا، وأنَّه شيخه، وتَقَدَّم أنَّ البُخاريَّ إذا قال: (قال فلان) ، وفلانٌ شيخُه كهذا؛ فإنَّه كـ (حدَّثنا) ، غير أنَّه يكون أخذه عنه في حال المذاكرة غالبًا، والحكمة في إتيانه بتعليق ابن أبي مريم؛ لأنَّ مسددًا عنعن عن يحيى بن سعيد القطَّان، والقطَّان عنعن عن حُمَيد، وحُمَيد عنعن عن أنس، أمَّا مسدَّد ويحيى القطَّان؛ فليسا بمدلِّسَين، ولكن أتى به؛ ليخرج من خلاف من خالف في ذلك، وقد تَقَدَّم أمثاله، وأمَّا (حُمَيدٌ) ؛ فقد تَقَدَّم أنَّه الطويل، وتَقَدَّم أنَّه مدلِّس، وقد روى هنا عن أنس بالعنعنة، فأتى بهذا؛ لأنَّه من أوَّله إلى آخره سالم من العنعنة، وتعليق ابن أبي مريم لم أره في شيء من الكُتُب السِّتَّة، و (يَحْيَى بنُ أَيُّوبَ) : هو الغافقيُّ المصريُّ، وقد تَقَدَّم الكلام عليه في (الصلاة) في (القبلة) ، وكذا على مَن اسمه يحيى بن أيوب في الكُتُب السِّتَّة أو بعضها.
[1] كذا في (أ) ، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) : (إحدى) .
[ج 2 ص 260]