[حديث: أجل ولكن لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا .. ]
4385# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه الفضل بن دُكين، الحافظ، و (عَبْدُ السَّلاَمِ) بعده: هو عبد السلام بن حرب النهديُّ، أبو بكر الملائيُّ، عن أيوب، وخُصَيف، وعطاء بن السائب، وعنه: ابن معين وهنَّاد، ثِقةٌ، عاش ستًّا وتسعين سَنةً، وتُوُفِّيَ سنة (187 هـ) ، أخرج له الجماعة، قال التِّرْمِذيُّ في «جامعه» : ثِقةٌ حافظ، وقال الدارقطنيُّ: ثِقةٌ حُجَّة، وقال ابن سعد: فيه ضعف، وقال يعقوب بن شيبة: ثِقةٌ، في حديثه لين، وفيه توثيق لغير من ذكرت، له ترجمة في «الميزان» ، و (أَيُّوبُ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه ابن أبي تميمة السَّختيانيُّ، و (أبو قِلَابَة) : تَقَدَّم ضبطه، وأنَّه عبد الله بن زيد الجَرْميُّ، و (أَبُو مُوسَى) : تَقَدَّم قريبًا أنَّه عبد الله بن قيس.
قوله: (دَجَاجًا) : هو مثلَّث الدال؛ كمفرده.
قوله: (وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ جَالِسٌ) : هذا الرجل لا أعرفه، غير أنَّ في بعض طرقه في «الصحيح» : (وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ، أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ المَوْالِي [1] ) [خ¦6721] ؛ أي: كأنَّه من سبي الروم.
قوله: (فَقَذِرْتُهُ) : هو بكسر الذال المعجمة في الماضي، وتُفتَح في المستقبل؛ أي: كرهتُه.
قوله: (هَلُمَّ) : تَقَدَّم الكلام عليها بلغتَيها، و (أُخْبِرْكَ) : مجزومٌ، جواب الأمر؛ وهو (هلمَّ) ، وبخطِّ الشيخ أبي جعفر: مرفوع ومجزوم، وهو ظاهرٌ.
قوله: (نَفَرٌ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ) : تَقَدَّم أنَّ (النفر) ما دون العشرة من الرجال؛ كـ (الرهط) .
قوله: (فَاسْتَحْمَلْنَاهُ) ؛ أي: طلبنا منه شيئًا يحملنا، وكان ذلك في غزوة تبوك، كما هو مصرَّح به في «الصحيح» في بعض الطرق.
قوله: (ثمَّ [2] أُتِيَ) : هو بضمِّ الهمزة، وكسر التاء، مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ.
قوله: (بِنَهْبِ إِبِلٍ) : هو بفتح النون، ولا أعلم فيه خلافًا، وسأذكره مطوَّلًا، فإنِّي سمعت من يقوله بكسر النون ممَّن لا تحقيق عنده، وسمعته عن بعض فضلاء العصريِّين القاهريِّين، ثُمَّ أُخبِرتُ أنَّه رجع عنه إلى الفتح.
قوله: (بِخَمْسِ ذَوْدٍ) : تَقَدَّم الكلام على (الذود) غيرَ مرَّةٍ.
[1] كذا في (أ) ، ورواية «اليونينيَّة» : (كأنَّه مولًى) .
[2] زيد في «اليونينيَّة» و (ق) : (لم يلبث النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ) .
[ج 2 ص 237]