[حديث: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ]
3983# قوله: (حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) : هو ابن راهويه الإمام أحَدُ الأعلام، و (حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بضمِّ الحاء وفتح الصاد المهملتين، و (أبو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِي) : اسمه عبد الله بن حَبِيب؛ بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحَّدة، الكوفيُّ المقرئ؛ مقرئ أهل الكوفة، و (السُّلَميُّ) ؛ بضمِّ السين المهملة، وفتح اللَّام، مَشهور، تَقَدَّم.
قوله: (وَأَبَا مَرْثَدٍ) : تَقَدَّم أنَّه بعثه والزُّبَير بن العوَّام والمقداد، وقد تَقَدَّم في (الجهاد) ، ومن كان معهم، واسم (أبي مرثد) ، وكذا (رَوْضَةَ خَاخٍ) ، وما وقع فيها، واسم المرأة من المشركين، وما في الكتاب، وإلى من كتبه.
قوله: (الكِتَابَ) : هو منصوبٌ مفعول بفعل مقدر؛ أي: هاتِ الكتابَ، أو أَعطنا، أو نحو ذلك.
قوله: (فَأَنَخْنَاهَا) : كذا في أصلنا، وفيه تجوُّز، والوجه: فأنخنا بها، قاله الدِّمياطيُّ، و (الْجِدُّ) ؛ بكسر الجيم، وتشديد الدال المهملة: ضدُّ الهَزْل، وتَقَدَّم الكلام على (الحُجْزَة) ، وأنَّها معقد الإزاروالسراويل، وتَقَدَّم الجمع بينه وبين (من عقاصها) .
قوله: (فَدَعْنِي فَلِأَضْرِبَ) : هو بنصب (أضربَ) ، ونصبه ظاهرٌ لا خفاء به، وفي نسخةٍ: (فلَأضربُ) ؛ بفتح اللَّام، ورفع الباء، وكذا الثانية غير أنَّها (لَأضربُ) ؛ بغير فاءٍ.
قوله: (عَنْ أَهْلِي وَمَالِي) : قدَّمتُ أنَّه كان له بمكَّة والدة، والله أعلم، وفي رواية: (عن أهلي وولدي) .
قوله: (اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ... ) إلى آخره: تَقَدَّم الكلام عليه.
[ج 2 ص 114]