[حديث: قدم النبي وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر]
3919# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ) : هو بكسر الحاء المهملة، وإسكان الميم، ثُمَّ مثنَّاة تحت [1] ، ثُمَّ راء، وهو مصروفٌ، قال الغسانيُّ وغيره: وفي نسخة القابسيِّ عن أبي زيد المروزيِّ: في موضع (حِمْيَر) : (حُمَير) ؛ بضمِّ الحاء، وفتح الميم، وهو تصحيف، والله أعلم.
[ج 2 ص 95]
قوله: (أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ وَسَّاجٍ) : هو بفتح الواو، وتشديد السين المهملة، وفي آخره جيمٌ، مصروفٌ، وهذا ظاهرٌ جدًّا.
قوله: (أَشْمَطُ [2] ) : (الشمط) : بالشين المعجمة، وفي آخره طاء مهملة؛ اختلاط الشَّعر بالشيب، قاله الخليل، وقال أبو حاتم: (هو أن يعلوَ البياضُ في الشَّعر السوادَ) ، وقال الأصمعيُّ: (إذا رأى الرجل البياض في رأسه؛ فهو أشمَطُ) .
قوله: (غير أَبِي بَكْرٍ) : (غير) : يجوز رفعها ونصبها، وهما ظاهران.
قوله: (فَغَلَّفَهَا) : هو بالغين المعجمة المفتوحة، ثُمَّ لام مشدَّدة، ثُمَّ فاء، قال في «المطالع» : الرواية بشدِّ اللَّام؛ يعني: من (غلَّفها) ، قال ابن قتيبة: غلَف لحيته؛ خفيفٌ، ولا يقال: بالتشديد، وفي «العين» : غلف لحيته، قال ابن الأنباريِّ: وقول العامَّة: غلف لحيته بالغالية خطأ، والصواب: غلَّيتها بالغالية، قال الحربيُّ في الحديث: كنت أُغلِّل لحية رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بالغالية، قال الأصمعيُّ: تَغَلَّى بالغالية وتغلَّل؛ إذا أدخلها في لحيته وشاربه، وقال الفرَّاء: ولا يقال: تغلَّى، انتهى، وفي «النِّهاية» : كنتُ أغلف لحية رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بالغالية؛ أي: ألطخها، وأكثر ما يقال: غَلَف لحيته غلفًا، وغلَّفها تغليفًا ... إلى آخر كلامه، فذكر اللُّغتين؛ التخفيف والتشديد.
قوله: (وَالْكَتَمِ) : هو بفتح الكاف والمثنَّاة فوق، وبالميم، ويقال: بتشديد المثنَّاة فوق المفتوحة، والكتم: نبتٌ يُصبغ به الشَّعر، يكسر بياضه أو حمرته إلى الدُّهمة، وهو غير الوسمة، وقيل: هو الوسمة، وكان أبو عُبيدة يقول: الكتَّم: بتشديد التاء، ولم يأت على هذا المقال إلَّا خمس أو ستُّ أحرف مذكورة؛ أحدها: البقَّم، والكتَّم، وقد قدَّمتُ الكلام على (الكتم) قبل هذا، وأنَّه ليس بورق النيل؛ فاعلمه، والله أعلم.
[1] زيد في (أ) : (ساكنة) .
[2] في هامش (ق) : (الشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده) .