[حديث: ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمري]
3861# قوله: (حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ) : تَقَدَّم غيرَ مرَّةٍ أنَّه بموحَّدة، وسين مهملة، و (الْمُثَنَّى) في السند: هو ابن سعيد الضُّبَعيُّ، ولم تكن ضُبيعة قومه إنَّما نزل فيهم، البصريُّ القسَّام القصير، عن أبي مِجْلَز وأبي المتوكِّل، وعنه ابن مهديٍّ وأبو الوليد، أخرج له الجماعة، وثَّقه أحمد وابن معين، وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس، و (أَبُو جَمْرَةَ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بالجيم والراء، وأنَّ اسمه نصر بن عمران الضُّبَعيُّ، وقد تَقَدَّم مترجمًا.
قوله: (لَمَّا بَلَغَ أَبَا ذَرٍّ مَبْعَثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (مبعثُ) : مرفوع فاعل، وهذا ظاهرٌ جدًّا.
قوله: (قَالَ لأَخِيهِ) : أخو أبي ذرٍّ هذا: هو أنيس بن جنادة، صحابيٌّ رضي الله عنه، وقد صرِّح به في «مسلم» .
قوله: (فَاعْلَمْ لِي) : (اعلم) : هو بهمزة وصل، وهذا ظاهرٌ جدًّا.
قوله: (وَحَمَلَ شَنَّةً) : تَقَدَّم ضبط الشَّنَّة، وأنَّها القربة البالية.
قوله: (مَضْجَعِهِ) : تَقَدَّم أنَّه بفتح الجيم، وأنَّ شيخنا الشارح نقل فيه الكسر في (الجنائز) .
قوله: (أَمَا آن لِلرَّجُلِ) : وفي رواية وصُحِّح عليها: (نال) عوض (آن) ، وقد قدَّمتُ الكلام على ذلك في قصَّة إسلامه في (المناقب) .
قوله: (فَإِذَا أَصْبَحْتَ) : هو بتاء الخطاب، ويجوز فيه تاء المتكلِّم.
قوله: (يَقْفُوهُ) ؛ أي: يتبعه، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ) : تَقَدَّم أنَّ معناه: بينهم، وأنَّه بفتح النون.
قوله: (فَأَكَبَّ عَلَيْهِ) : تَقَدَّم الكلام في (أكبَّ) ، وأنَّه لازم، وأنَّه إذا تعدَّى؛ قلت: كبَّ، وأنَّ له إخوة في أوَّل هذا التعليق.
قوله: (تِجَارِكُمْ) : تَقَدَّم أنَّه يجوز (تِجار) و (تُجَّار) في أوَّل هذا التعليق في حديث هرقل.
[ج 2 ص 72]