[حديث: رأيت أبا بكر وحمل الحسن وهو يقول: بأبي شبيه بالنبي]
3750# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه عبد الله بن عثمان بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد، و (عَبْدُ اللَّه) بعده: هو ابن المبارك، و (ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ) : عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُلَيْكَة زُهير، تَقَدَّم مرارًا، وأنَّ زُهيرًا صحابيٌّ.
قوله: (عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ) : هذا هو عقبة بن الحارث بن نوفل النَّوفليُّ الصَّحابيُّ، وكنيته أبو سِروعة، من مُسْلِمة الفَتْح، ترجمته معروفة.
قوله: (رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ) : هذا هو أبو بكر عبد الله بن عثمان الصِّدِّيق، أفضل الصَّحابة، تَقَدَّم مترجمًا.
قوله: (لَيْسَ شَبِيْهًا بِعَلِيٍّ) : كذا في أصلنا: (شبيهًا) ، وعليها: (ظ) إشارة إلى النَّظر، أو أنَّها إشارة إلى رواية شخص معيَّن عند الكاتب، والله أعلم، وفي الهامش: (شبيهٌ) ، وعليها (صح) ، وكذا هو (شبيهٌ) في أصلنا الدِّمشقيِّ، أمَّا النَّصْب؛ فظاهرٌ، وأمَّا
[ج 2 ص 33]
الرَّفع؛ فقد قدَّمتُه، وهو على أنَّها حرف عطفٍ؛ أعني: (ليس) ؛ كما حكاه النحَّاس وابن بابَشاذ عنهم، وحكاه ابن عُصفور عن البغداديِّين، واستدلُّوا بأشياء؛ منها قول الشاعر:
~…أين المفرُّ والإلهُ الغالبُ…والأشرَمُ المغلوبُ ليس الغالبُ
فـ (ليس) في البيت عندهم حرف عطف بمعنى: (لا) ، قال ابن مالك: ومن أجود ما يُحتَجُّ لهم قولُ أبي بكر رضي الله عنه: (بأبي شبيه بالنَّبي، ليس شبيهٌ بعلي) ، وقد تُعقِّب ابن مالك في ذلك، ولذكره وذكر ما يُعارضه موضعٌ غيرُ هذا، والله أعلم.
وقد قدَّمتُ الجماعة الذين يُشبِهونه صلَّى الله عليه وسلَّم في (الصُّلح) ؛ فانظرهم، وذكرتُ هناك أنَّ أشبههم به عليه السلام الحسن بن عليٍّ رضي الله عنهما.