قوله: (وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ) : وذكر شيخنا في (اللباس) في (الخِضَاب) : (أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام كان شيبُه [11] تسعَ عشرةَ شعرةً بيضاء) ، وقال آخرون: (عشرون) ، ثُمَّ قال: قلت: وذكر العلَّامة أبو القاسم في كتاب «الشيب» عن أنس: (خمسَ عشرةَ) ، وعند ابن سعد: (سبعَ عشرةَ، أو ثماني عشرةَ) ، وفي حديث الهيثم بن دهر: (ثلاثون شعرةً عَدَدًا) ، وفي حديث جابر بن سَمُرة: (ما كان في رأسه ولحيته من الشيب إلَّا شَعرات في مفرق رأسه، إذا ادَّهنَ؛ وَارَاهُنَّ الدُّهن) ، انتهى.
وفي «مسند عَبْد بن حُمَيدٍ» في (مسند أنس) من رواية ثابت عنه قال: (ما عددتُ في رأس رسول اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ولحيته إلَّا أربعَ عشرةَ [12] شعرةً بيضاء) ، وفي «الرصف» لشيخنا غياث الدين ابن العاقوليِّ ثُمَّ البغداديِّ ما لفظه: روى ابن سعد عن زهيرٍ عن حُميد الطويل قال: قيل لأنس بن مالك: أكان رسولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يخضب؟ قال: كان شَمَطُه أقلَّ من ذلك، لم يبلغ ما في لحيته من الشيب عشرينَ شَعرةً، قال زهيرٌ: وأصغى حُميد إلى رجل عن يمينه، فقال: سبعَ عشرةَ، ووضع يده على عنفقته، وأخرجه من طريق آخر عن أنس، وقال فيه: (ما كان في رأسه ولحيته إلَّا سبعَ عشرةَ، أو ثماني عشرةَ) انتهى.
وفي «ابن ماجه» [13] في (اللباس) من حديث أَنَس: أنَّه لم يَرَ من الشَّيْبِ إلَّا سَبْعَ عَشْرَة [14] أو عِشْرِينَ شَعَرَةً في مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ؛ يعني: النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.
والجمع بين هذه الروايات: أنَّ العدد وقع مَرَّاتٍ في أوقاتٍ، والله أعلم، وأكثرُها _وهو (ثلاثون شَعرة) _ آخرها عددًا.
وحاصل الروايات التي وقفت عليها في عدد شيباته: (دون عشرين) ، (عشرون) ، (خمسَ عشرةَ) ، (سبعَ عشرةَ أو ثماني عشرةَ) ، (ثلاثون شعرةً) ، (شَعراتٌ) ، (أربعَ عشرةَ) .
قوله: (قَالَ رَبِيعَةُ) : هذا هو ابن أبي عبد الرَّحْمَن، الرأي، المذكور في سند هذا الحديث، فقيه المدينة، وصاحب الرأي، مشهورٌ [15] .
قوله: (فَإِذَا هُوَ أَحْمَرُ، فَسَأَلْتُ، فَقِيلَ: احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ) : سيجيء الكلام [16] في أنَّه هل خضب رسولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أم لا، قريبًا.
[1] كذا في النُّسخَتَينِ و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (حدَّثني) .
[2] (يحيى) : ليس في «اليونينيَّة» .
[3] في هامش (ق) : (الأمهق: الشديد البياض لا يخالطه شيء من الحمرة وليس بنيِّرٍ، ولكن كلون الجص) .
[4] في (ب) : (حمرة) ، وهو تحريفٌ.
[5] في (ب) : (بياضه) .
[6] في (ب) : (الترمذي) ، وهو تحريفٌ.
[7] (تنبيه) : سقط من (ب) .
[8] ( {الحكم صبيَّا} ) : ليس في (ب) .
[9] كذا في النُّسْخَتَين، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (فَلَبَثَ) .
[10] زيد في (ب) : (بورقة) .
[11] في (ب) : (شيبته) .
[12] في (أ) : (أربعة عشر) ، وفي (ب) : (أربع عشر) ، والمثبت هو الصَّواب.
[13] زيد في (ب) : (ما) .