[حديث: أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة]
3523# قوله: (عَنْ أَيُّوبَ) [1] : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ، العالم المشهور، و (مُحَمَّد) بعده: ابن سيرين، وقد تَقَدَّمَ قريبًا كلُّ مَن اسمه (مُحَمَّد) ويروي عن أبي هريرة في الكُتُب السِّتَّة أو بعضها، و (أَبُو هُرَيْرَةَ) : عبد الرَّحْمَن بن صخرٍ، على الأصَحِّ من نحو ثلاثين قولًا.
قوله: (قَالَ: قَالَ: أَسْلَمُ وَغِفَارُ ... ) إلى آخره: قال الدِّمْيَاطيُّ هنا: موقوفٌ على أبي هريرة، ورفعه مسلمٌ من حديث إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن أيُّوب عن مُحَمَّد، عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، انتهى، وفي قول الدِّمْيَاطيِّ هذا: (موقوف) نظرٌ، واعلم أنَّ ما رواه أهل البصرة عن مُحَمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال ... ؛ فيذكر حديثًا، ولم يذكر فيه النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وإنَّما يكرِّر لفظ (قال) بعد ذكر أبي هريرة، فإنَّ الخطيب البغداديَّ قال في «الكفاية» : وقد رُويَ من طريق موسى بن هارون الحَمَّال _بالحاء المُهْمَلَة_ بسنده إلى حَمَّاد بن زيد، عن أيُّوب، عن مُحَمَّد، عن أبي هريرة قال: قال: «الملائكة تصلِّي على أحدكم ما دام في مُصَلَّاه» ، قال موسى بن هارون: إذا قال حَمَّاد بن زيد والبصريُّون: (قال: قال) ؛ فهو مَرْفُوعٌ، قال الخطيب: قلت للبرقانيِّ: أحسب أنَّ موسى عنى بهذا القولِ أحاديثَ ابنَ سيرين خاصَّة، فقال: كذا يجب، قال الخطيب: ويحقِّق قول موسى ما قال مُحَمَّد بن سيرين: كلُّ شيءٍ حدَّثتُ به عن أبي هريرة؛ فهو مَرْفُوعٌ، وقد وقع في هذا «الصحيح» هذا المكانُ، ووقع عند مسلمٍ مصرَّح فيه بالرفع، كما قدَّمتُه عن الدِّمْيَاطيِّ، وراجعتُه وهو كذلك، وأمَّا الحديث الذي رواه الخطيب؛ فهو عند النَّسائيِّ في «الكبرى» من رواية ابن عُلَيَّة عن أيُّوب، عن مُحَمَّد بن سيرين، ومن رواية ابن عون عن ابن سيرين أيضًا كذلك، والله أعلم، وقد استحسن شيخنا العِرَاقيُّ قولَ الخطيب البغداديِّ في أنَّه مَرْفُوعٌ.
تنبيهٌ: في أصلنا الدِّمَشْقيِّ الحديثُ هكذا: (قال: قال: أسلم) ، فجاء بعض مشايخنا الحلبيِّين، فظنَّ أنَّه سقط منه (النَّبيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم) ، فألحقه بعد (قال) الثانية بالحُمْرَة، وما عمله شيخُنا الحلبيُّ خطأٌ مَحْضٌ، والله أعلم.
[1] في هامش (ق) : (هذا الترتيب إلى «باب قصَّة الحبش» ترتيب أبي ذرٍّ، وأمَّا ترتيب أصل اليونينيِّ؛ فإنَّه بعد قوله: «لأَخْيَر منهم» : «بابٌ ابن أخت القوم» ، ثمَّ «باب قصَّة زمزم» ، ثمَّ «باب ذكر قحطان» ، ثمَّ «باب ما يُنهى من دعوى الجاهليَّة» ، ثمَّ «باب قصَّة خزاعة» ، ثمَّ «باب قصَّة زمزم وجهل العرب» ، ثمَّ «باب مَن انتسب إلى آبائه» ، وفي آخر «باب قصَّة زمزم» : «حدَّثنا سليمان بن حرب: حدَّثنا حمَّاد بن زيد، عن أيُّوب ... » إلى آخر الحديث) .
[ج 1 ص 918]