[حديث مالك بن صعصعة في قصة الإسراء]
3393# قوله: (حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ) : تَقَدَّمَ أنَّه بضَمِّ الهاء، وإسكان الدال المُهْمَلَة، ثُمَّ مُوَحَّدة مفتوحة، ثُمَّ تاء التأنيث، وأنَّه يُقال له: هدَّاب أيضًا، وتَقَدَّمَ (هَمَّامٌ) : أنَّه ابن يحيى العَوْذِيُّ الحافظ، و (مَالِك بْن صَعْصَعَةَ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه رضي الله عنه.
قوله: (عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ) : (ليلة) : يجوز فيها النصب والجرُّ، و (أُسرِيَ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
قوله: (تَابَعَهُ ثَابِتٌ وَعَبَّادُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ) : الضمير في (تابعه) يعود على قتادة، وإنَّما أتى بهذه المتابعة؛ لأنَّ قتادةَ مُدلِّسٌ وقد عنعن، و (ثابت) هذا: هو ابن أسلم البُنَانيُّ، مشهورُ الترجمة، وأمَّا (عبَّاد بن أبي عليٍّ) ؛ فروى عن أنس، وأبي حَازم الأشجعيِّ، وعنه: هشام الدَّسْتَوائيُّ، وحَمَّاد بن زيد، وغيرُهما، ذكره ابن حِبَّانَ في «ثقاته» ، عَلَّقَ له البُخاريُّ كما ترى، قال الذَّهَبيُّ في «ميزانه» في ترجمته: قال ابن القَطَّان: لم تثبت عدالتُه، انتهى.
ومتابعة ثابت: قال شيخنا: أخرجها مسلمٌ عن شيبان بن فرُّوخ، عن حَمَّاد بن سلمة، عنه، انتهى، ولم أرَ أنا حديث ثابت عن أنس في (الشفاعة) في «مسلم» ، ولا في «أطراف المِزِّيِّ» ، والله أعلم، ولعلَّه في بعض النسخ من «مسلم» ، وأمَّا متابعة عبَّاد بن أبي عليٍّ؛ فلم أرَها في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، ولم يخرِّجها شيخنا.