[حديث: لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا]
3189# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّ هذا هو ابن [1] المدينيِّ الحافظ الناقد، وتَقَدَّمَ (جَرِيرٌ) : أنَّه ابن عبد الحميد الضَّبِّيُّ مُتَرْجَمًا، وتَقَدَّمَ (مَنْصُور) : أنَّه ابن المعتمر.
قوله: (يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ) : تَقَدَّمَ أنَّ الفتح كان يوم الجمعة في رمضان سنة ثمانٍ، وتَقَدَّمَ الخلاف متى كان من الشهر، ويأتي في (الفتح) إن شاء الله تعالى.
قوله: (لاَ هِجْرَةَ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه.
قوله: (حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ) : تَقَدَّمَ الجمع [2] بينه وبين تحريم إبراهيمَ إيَّاه.
قوله: (وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ) : تَقَدَّمَ أنَّ ابنَ شيخنا البُلْقينيِّ نقل عن كتاب «الأموال» لأبي عبيد القاسم بن سلَّام: أنَّ هذه الساعةَ من طلوع الشمس إلى العصر، وقد قرأت أنا كتاب «الأموال» بدمشقَ على العلَّامة شمس الدين ابن قاضي شُهبة عن ابن الموازينيِّ عاليًا بسنده، ثمَّ إنِّي رأيته فيه، وقال بعض حُفَّاظ العَصْرِ: إنَّه في «مسند أحمد» كذلك.
قوله: (لاَ يُعْضَدُ) : تَقَدَّمَ معناه، وكذا (لا يُخْتَلَى خَلاَهُ) ، وكذا (الإِذْخِرَ) ، وكذا (القِيْن) ؛ وهو الحدَّاد [3] ، ويُطلَق أيضًا على الصائغ.
[1] في (ب) : (أنه ابن) .
[2] في (ب) : (الكلام) .
[3] في (ب) : (العداد) ، وهو تحريفٌ.
[ج 1 ص 826]