[حديث: اللهم عليك الملأ من قريش اللهم عليك أبا جهل بن هشام]
3185# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّ اسمه عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي روَّاد، وتَقَدَّمَ (أَبُو إِسْحَاق) : أنَّه عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق الهمْدانيُّ السَّبِيعيُّ، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن مسعود بن غافل الهُذَليُّ، من السابقين، تَقَدَّمَ.
قوله: (إِذْ جَاءَ [1] عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه في «الطهارة» ، وكذا (السَّلى) ، وكذا تَقَدَّمَ (أَبُو جَهْلٍ) : وهو [2] عَمرو بن هشام، وكذا (عُتْبَة بْن رَبِيعَةَ) ، و (شَيْبَة بْن رَبِيعَةَ) .
قوله: (وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، أَوْ: أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ) : تَقَدَّمَ أنَّ الصواب من أحد الشكَّين أُمَيَّة، وتَقَدَّمَ أن أُبَيًّا ضربه عليه الصَّلاة والسَّلام في أُحُد بالحربة [3] ، فهلك بسَرِف مَرْجَعَهُم من أُحُد.
قوله: (فَأُلْقُوا فِي البِئْرِ [4] ) : تَقَدَّمَ أنَّ فيه مجازًا، وأنَّ أُمَيَّة بن خلف لم يُلقَ في البئر.
تنبيهٌ: لم يذكر هنا عمارةَ بنَ الوليد، وقد عُدَّ في غير هذا المكان، ولم يُقتَل ببدر، وقد تَقَدَّمَ ماذا جرى له في «الطهارة» ، وأسقط أيضًا الوليد بن عتبة، وقد تَقَدَّمَ عَدُّه فيهم، فأسقط هنا اثنين، وشكَّ في أُمَيَّة أو أُبَيٍّ، والله أعلم.