قوله: (وَتَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عن يَحْيَى [10] ، عن أَبِي سَلَمَة، َ عن عَمْرِو [11] قَالَ: رَأَيْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : الضَّمير في (تَابعَهُ) يعود على الأَوْزَاعِيِّ، وهو بإسكان العين، وهو ابن راشد، وقد تقدَّم بعض ترجمته، ومتابعة معمر لَمْ أرها في شيء من الكتب السِّتَّة إلَّا ما هنا، وقال شيخنا: (وأمَّا متابعة معمر [12] ؛ فمرسلة، وليس فيها ذكر العمامة، ورواه عَبْد الرزَّاق عن معمر بدونها) انتهى [13]
وحديث أبي سلمة عن عَمرو بن أميَّة أخرجه ابن ماجه في (الطَّهارة) ، عن دحيم [14] ، عنِ الوَلِيد بن مُسْلِمٍ، عنِ الأَوْزَاعِيِّ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن عَمْرِو بن أُمَيَّةَ به، زاد المِزِّيُّ في «أطرافه» : (تابعه معمر، عن يحيى، وقال شيبان وغير واحد: عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن جعفر بن عمرو بن أُمَيَّةَ، عن أبيه، وكذلك قال عَبْد الله بن المبارك، عنِ الأَوْزَاعِيِّ، وقد مضى) انتهى.
قوله: (عَنْ يَحْيَى) : هو ابن أبي كَثِير، تقدَّم قريبًا وبعيدًا أنَّه بفتح الكاف، وكسر المثلَّثة.
قوله: (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) : تقدَّم أنَّه ابن [15] عَبْد الرَّحمن بن عوف، وأنَّه أحد الفقهاء السَّبعة على قول الأكثر، وتقدَّم بعض ترجمته.
تنبيه: الحاصل من هذه المتابعات: أنَّ الأربعة _وهم: شيبان؛ هو ابن [16] عَبْد الرَّحمن، وحرب؛ هو ابن شدَّاد، وأبان؛ هو ابن يزيد، والأوزاعيُّ_ روَوه عن يحيى هو ابن أبي كَثِير، عن أبي سلمة، عن جعفر بن عَمرو بن أميَّة، (عن عَمرو بن أميَّة) [17] ، وأنَّ معمرًا رواه عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عَمرو بن أميَّة، فأسقط جعفرًا، والله أعلم.
[1] (العالم المشهور) : ليس في (ب) .
[2] (أبي) : ليس في (ج) .
[3] ما بين معقوفين ليس في (ب) .
[4] في (ج) : (الرحمن) ، وكذا كان في (أ) قبل الإصلاح.
[5] في (ج) : (وسليمان) .
[6] في النسخ: (قول) ، والمثبت موافق لما في «المحلى» .
[7] «المحلَّى» .
[8] في (ب) : (على) .
[9] «السنن الصغرى» (107) .
[10] (عن يحيى) : ليس في (ج) .
[11] في (ج) : (عمر) ، وليس بصحيح.
[12] في (أ) و (ب) : (عمرو) ، وكذا في «التوضيح» (4/ 355) ، والمثبت من (ج) وسائر الشروح، ولعله هو الصواب.
[13] «التوضيح» (4/ 355) .
[14] في (ب) : (الحكم) ، وفي (ج) : (دحم) ، وكلاهما تحريف.
[15] (ابن) : سقط من (ج) .
[16] (ابن) : ليس في (ج) .