[حديث: لا ألفين أحدكم يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء ... ]
3073# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه يحيى بن سعيد القَطَّان، شيخ الحُفَّاظ.
قوله: (عَنْ أَبِي حَيَّانَ) : هو بفتح الحاء المُهْمَلَة، وتشديد المُثَنَّاة تحت، واسمه يحيى بن سعيد بن حيَّان، أبو حيَّان التيميُّ تيم الرِّباب [1] ؛ بكسر الراء، الكوفيُّ، عن أبيه، وأبي زرعة، والشعبيِّ، وجماعةٍ، وعنه: أيُّوب السَّخْتيَانيُّ ومات قبله، وشعبة، وسفيان، ووهيب، وابن المبارك، ويحيى القَطَّان، وخلقٌ، ترجمته معروفة، وقد تَقَدَّمَ، ولكن بَعُد العهد به.
قوله: (حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ) : تَقَدَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ أنَّ (أبا زرعة) هذا اسمه هرم، وقيل غير ذلك، تَقَدَّمَ، و (أَبُو هُرَيْرَةَ) : عبد الرَّحْمَن بن صخر، على الأصَحِّ، تَقَدَّمَ مرارًا.
قوله: (لاَ أُلْفِيَنَّ) : هو بضَمِّ الهمزة، ثُمَّ لام ساكنة، ثُمَّ فاء مكسورة، قال ابن قرقول: (لا أُلفِيَنَّ) ؛ أي: لا تفعل فعلًا يكون مِن سببه كذلك، ورُوِيَ: (لا ألقينَّ) ؛ بالقاف، رواهما جميعًا أبو ذرٍّ، والأوَّل أحسن وأوجه)، انتهى، يعني: الذي بالفاء، ومعنى (أُلْفِيَنَّ) ؛ بالفاء: أجِدَنَّ.
قوله: (لَهَا ثُغَاءٌ) : هو بضَمِّ المُثَلَّثَة، ثُمَّ غين معجمة مُخَفَّفة، ممدود، قال ابن قرقول: (قوله في(باب منع الزكاة) : (لها ثعار) ؛ بثاء مُثَلَّثَة لأبي أحمد، وعند أبي زيد: (تعار أو يعار) على الشكِّ، وعند غيرهما: (ثُغار) ؛ بغين معجمة، وبعده الشكُّ في (ثعار أو يعار) ؛ نحو ما لأبي زيد، وفي (باب الغلول) _يعني: هذا الباب الذي نحن فيه_: (شاة لها ثغاء أو يُعار) ، والثغاء: للضأن، واليُعار: للمعز، ومثله: (أو شاة تيعَر) ، انتهى.
تنبيهٌ: رأيت بخطِّ شيخنا العلَّامة البُلْقينيِّ على حاشية نسخة من «البُخاريِّ» ما لفظه: (فائدةٌ: سقط من رواية البُخاريِّ ما يتعلَّق بالشاة، وهو موجود في الروايات الثابتة؛ وهو يقول: يا رسول الله؛ أغثني [2] ، أقول: «لا أملك شيئًا، قد أبلغتك» ) ، انتهى.
قوله: (لَهُ رُغَاءٌ) : هو بضَمِّ الراء، وتخفيف الغين المُعْجَمَة، وفي آخره همزة ممدودة، وهو صوت البعير، وقد تَقَدَّمَ.
قوله: (صَامِتٌ) : هو الذهب والفضة، والناطق: الحيوان.
قوله: (رِقَاعٌ) : أراد بها: ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع.
قوله: (تَخْفِقُ) : هو بكسر الفاء وتضمُّ، لغتان حكاهما الجوهريُّ؛ أي: تضطرب.