قوله: (يُقْرَوْنَ) : هو مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، من القِرى، وهي الضِّيافة، وفي نسخة: (يَقِرُّون) من القرار، قال ابن قُرقُول: ( «ليُقْرَون» ، كذا في «البخاريِّ» و «مسلم» ، وعند الكافَّة والمستملي والحمُّوي في «البخاريِّ» ، ولابن الحذَّاء في «مسلم» : «لَيَقِرُّون» ، وهو تصحيف، وبقيَّة الحديث تدلُّ على الأوَّل، وعند عُبْدوس: «يُقوون» ؛ بواوين، وضُرِب عليه) ، انتهى، ففي كون (يَقِرُّون) في «البخاريِّ» فيه نظر؛ إنَّما ذكر ذلك في «مسلم» مع أنَّها تصحيف، كما ذكر، والله أعلم.