[حديث: أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت]
3005# قوله: (أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الأَنْصَارِيَّ [1] ) : هو بفتح الموحَّدة، وكسر الشين المعجمة، وهو أنصاريٌّ مدنيٌّ، له صحبة ورواية، عنه: عبَّاد بن تميم، وضمرة بن سعيد، وغيرُهما، له ثلاثةُ أحاديثَ، قال الذهبيُّ في «تجريده» في (الكنى) : (أبو بَشِير الأنصاريُّ المازنيُّ، وقيل: الساعديُّ، روى عنه عبَّاد بن تميم وغيرُه، شهد بيعة الرضوان، قيل: اسمه قيس بن عبيد، شهد الحديبية، وبقي [2] بعد الحرَّة، وقد جُرِح يومئذٍ) ، وقال في (الأسماء) : (قيس بن عبيد النجَّاريُّ المازنيُّ، أبو بَشِير، غزا أُحُدًا وما بعدها، وقُتِل باليمامة) انتهى؛ انظر ما هذا؟! وقال في «التذهيب» : قال الواقديُّ: (مات بعد الحرَّة، وكان قد عُمِّر عمرًا طويلًا، وقال غيره: مات سنة أربعين) انتهى، أخرج لأبي بَشِير البخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داود، وأحمد في «المسند» ، وفي حاشية أصلنا المصريِّ: ليس لأبي بَشِير [3] في هذا الكتاب مسندٌ سوى هذا الحديث، واسمه [4] قيس الأكبر، قاله الحافظ عبد الغني المقدسيُّ، انتهى، ولم يذكر المِزِّيُّ له في «أطرافه» سوى هذا الحديث الواحد، وهو في «البخاريِّ» ، و «مسلم» ، و «أبي داود» ، والنَّسائيِّ»، إلَّا أنَّ في رواية النَّسائيِّ: (عن عبَّاد بن تميم، عن رجلٍ من الأنصار) ، ولم يقل: أبا بَشِير، والله أعلم.
قوله: (فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ [5] : أَنْ لَا يَبْقَيَنَّ ... ) ؛ الحديث: هذا (الرسول) هو زيدٌ مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، قاله ابن بشكوال في «مبهماته» ، انتهى، والحجة له في «مسند الحارث بن أبي أسامة» ، وفي «مسند الجوهريِّ» ، انتهى، وقال شيخنا عن ابن عبد البَرِّ: وهو عندي ابنُ حارثة.
قوله: (أَنْ لَا يُبَقَّيَنَّ) : هو بضَمِّ أوَّله، وفتح الموحَّدة ثانيه، وبعد القاف [المشدَّدة] مثنَّاة تحت، [ثمَّ نون] مشدَّدة، وهو مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، وفي أصلنا: (يَبْقَيَنَّ) : بفتح أوَّله، وسكون ثانيه [6] .
قوله: (قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ) : هو بفتح الواو والمثنَّاة فوق، وقال ابن الجوزيِّ: وربما صحَّف مَن لا علم له بالحديث فقال: (من وَبَر) ؛ بالموحَّدة، قاله شيخنا رحمه الله.