[حديث: ذكروا عند عائشة أن عليًا كان وصيًا]
2741# قوله: (حَدَّثَنَا [1] إِسْمَاعِيلُ) : تَقَدَّم أنَّه إسماعيل بن إبراهيم ابن عُليَّة، المشهور، وكذا تَقَدَّم (ابْن عَوْنٍ) : أنَّه عبد الله بن عون، أحد الأعلام، لا ابن عون ابن أمير مصر، هذا الثَّاني ليس له في «البخاريِّ» شيءٌ، إنَّما روى له مسلم والنَّسائيُّ، و (الأَسْوَد) : تَقَدَّم أنَّه ابن يزيد، وكذا (إِبْرَاهِيم) : أنَّه ابن يزيد النَّخعيُّ.
[ج 1 ص 690]
قوله: (ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ: أَنَّ عَلِيًّا [2] كَانَ وَصِيًّا ... ) إلى آخره: فيه إبطالٌ للحديث المرويِّ عن سلمان، ذكره ابن الجوزيِّ في «موضوعاته» [3] من أربعةِ طرقٍ: سألتُ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مَن وصيُّه؟ فقال: «وصيِّي، وموضع سرِّي، وخليفتي في أهلي، وخير مَن أخلف بعدي عليُّ بن أبي طالب» ، والباقي نحو هذا المتنِ، قدح أبو الفرج ابن الجوزيِّ في الطرق الأربعة، وحديث ابن بُريدة عن أبيه يرفعُه: «لكلِّ نبيٍّ وصيٌّ، وإنَّ عليًّا وصيِّي ووارثي» ، ثمَّ ساق مِن طريق أخرى، وطعن فيهما، وحديث أنس يرفعه: «يا أنس؛ اسكب لي وَضُوءًا» ، ثمَّ قال: فصلَّى ركعتين، ثمَّ قال: «يا أنس؛ أوَّلُ مَن يدخل عليك من [4] هذا الباب أميرُ المؤمنين، وسيِّدُ المسلمين، وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلين، وخاتم الوصيِّين .. » ؛ الحديث، قال ابن الجوزيِّ: (لا يصحُّ) وبيَّن مَن [5] فيه، وحديث أبي ذرٍّ يرفعه: «أنا خاتم النَّبيِّين، كذلك عليٌّ وذرِّيَّتُه يختمون الأوصياء إلى يوم القيامة» ، قال ابن الجوزيِّ: (مصنوع) ، ذكر ما ذكرتُ في كتاب «الموضوعات» .
قوله: (أَوْ قَالَتْ: حَجْرِي) : هو بفتح الحاء وكسرِها.
قوله: (فَدَعَا بِالطَّسْتِ) : تَقَدَّم ما في (الطَّست) من اللُّغات.
تنبيهٌ: إنَّما دعا به؛ ليبول فيه كما جاء في بعض طرق الحديث، وهو في «النَّسائيِّ» ، وفي «الشَّمائل» للتِّرمذيِّ.
قوله: (انْخَنَثَ) ؛ أي: انثنى، ومال للسُّقوط.