[75] في (ب) : (ذلك) .
[76] في (ب) : (بن) ، وهو تحريفٌ.
[77] في (ب) : (فقدمنا) ، وهو تحريفٌ.
[78] (عبد) : سقط من (ب) .
[79] في هامش (ق) : (وكان اسمه مرثد بن حُمران) .
[80] (المولى) : ليس في (ب) .
[81] (قد) : ليس في «اليونينيَّة» ، وضرب عليها في (ق) .
[82] في (ب) : (كان) ، وهو تحريفٌ.
[83] في (ب) : (كان) ، وهو تحريفٌ.
[84] في (ب) : (العادة بين العرب) .
[85] في (ب) : (مساعير ومساعر) .
[86] في (ب) : (عليه) .
[87] في (أ) و (ب) : (لام) ، وهو تحريفٌ.
[88] في (ب) : (والساحل) .
[89] في (ب) : (مسعر) ، وهو تحريفٌ.
[90] قول أبي عبد الله ليس في رواية «اليونينيَّة» ، وهو مثبت في رواية أبي ذرٍّ، وعليه في (ق) : علامة الزيادة وعلامة راويه.
[91] (إلى آخره) : ليس في (ب) .
[92] (يعني) : ليس في (ب) .
[93] في هامش (ق) : (قال السُّهيليُّ: هذا عند أهل العلم مخصوصٌ بنساء أهل العهد والصلح، وكان الامتحان أن تستحلف المرأة المهاجرة أنَّها ما خرجت ناشزًا ولا هاجرت إلا لله ورسوله، فإذا حلفت؛ لم ترد، ورُدَّ صداقها إلى بعلها، وإن كانت من غير أهل العهد؛ لم تستحلف ولم يردَّ صداقها) .
[94] ما بين معقوفين جاء في النُّسختين بعد الفقرة اللَّاحقة، وهو مستدرك في هامش (أ) .
[95] زيد في «اليونينيَّة» : (تعالى) .
[96] زيد في (ب) : (الآية) .
[97] (على بعد) : سقط من (ب) .
[98] في (أ) : (تزاوجاها) ، وهو تحريفٌ.
[99] (إنه) : ليس في (ب) .
[100] في (ب) : (بعضهم ضبطه بفتح العين وكسرها) .