[حديث: كل سلامى من الناس عليه صدقة]
2707# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ) : (إسحاق) هذا: هو ابن منصور، وكذا هو منسوب في بعض النُّسخ، وهو نسخةٌ [1] في أصلنا، وقال الجَيَّانيُّ: (قال البخاريُّ في «الجهاد» في موضعين [2] ، وفي «تفسير النساء» ، و «الأعراف» ، وفي «القَدَر» ، و «ترك الحيل» : «حدَّثنا إسحاق: حدَّثنا عبد الرزَّاق» ) ؛ كذا ذكر، ولم يذكر هذا المكان فيما ذكره من الأبواب، ثمَّ قال: (إنَّه اجتمع لنا من هذا أنَّ البخاريَّ يروي عن إسحاق بن إبراهيم بن نصر السَّعديِّ، وإسحاق بن إبراهيم الحنظليِّ، وإسحاق بن منصور الكوسج، عن عبد الرَّزَّاق ... » إلى آخر كلامه، والمحدَّث عنه هنا لا يخلو [3] أن يكون واحدًا من هؤلاء الثلاثة، وقال شيخنا: هو ابن إبراهيم، كما ذكره أبو نعيم في «مستخرجه» ، وزعم أنَّ مُحَمَّدًا روى عنه، ووقع في «مختصر البخاريِّ» للمهلَّب بن أبي صفرة:(إسحاق بن منصور) ، انتهى، وفي نسخة عندي عتيقة جدًّا: (إسحاق بن منصور) ، ولم يُعلَّم عليه علامة نسخة كما عُلِّم عليه في أصلنا، والظاهر: أنَّه إسحاق ابن نصر؛ لأنَّه هنا (عن إسحاق) غير منسوب، كما ذكرت لك، وقد أخرجه في (الجهاد) عن إسحاق ابن نصر، وفي موضع آخرَ منه عن إسحاق، وأخرجه مسلم في (الزَّكاة) عن مُحَمَّد بن رافع؛ كلاهما عن عبد الرَّزَّاق به، والله أعلم.
قوله: (عَنْ [4] مَعْمَرٍ) : تَقَدَّم مرارًا أنَّه بميمين مفتوحتين، بينهما عين ساكنة، وأنَّه ابن راشد.
قوله: (كُلُّ سُلَامَى) : هو بضَمِّ السين، وتخفيف [5] اللَّام [6] ، والميم بعدها مفتوحة؛ أي: على كلِّ عظم من عظامه ومفصل، وأصله: عظام الكفِّ والأكارع، قال ابن الأثير: السُّلَامَى جمع «سُلاميَة» ؛ وهي الأنملة من أنامل الأصابع، وقيل: واحدُه وجمعُه سواء، ويُجمَع على «سُلاميَات» ؛ وهي التي بين كلِّ مفصلين من أصابع الإنسان، وقيل: السُّلامى: كلُّ عظم مجوَّف من صغار العظام؛ المعنى: كلُّ عظم من عظام ابن آدم عليه صدقة، وقيل: إنَّ آخر ما يبقى فيه المخُّ من البعير إذا عجف السُّلامى والعين، قال أبو عبيد: هو عظمٌ يكون في فِرْسن [7] البعير، انتهى.
قوله: (كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ) : هو بنصب لام (كل) على الظرف، وفي أصلنا: مضموم [8] اللَّام، وفيه نظرٌ، والله أعلم.
[1] في (ب) : (مُحَمَّد) ، وهو تحريفٌ.
[2] في (ب) : (الموضعين) .