[حديث: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني]
2640# قوله: (حَدَّثَنَا حِبَّانُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ) : أمَّا (حِبَّان) ؛ فإنَّه بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحَّدة، وقد تَقَدَّم مَن هو [1] بكسرٍ في «الصَّحيحين» و «المُوَطَّأ» ؛ وهم: حِبَّان بن عطيَّة، له ذكر في «البخاريِّ» في قصَّة حاطب، وحِبَّان _هذا_ ابن موسى السُّلميُّ المروزيُّ [2] ، روى عنه: البخاريُّ ومسلم، وحِبَّان ابن العَرِقَة [3] ، له ذكرٌ في «البخاريِّ» و «مسلم» في رمي سعدَ بنَ مُعاذ يوم الخندق، هلك حِبَّان على كفره، وابنُ موسى: يجيء غيرَ منسوب [4] _كهذا الموضع_ عن عبد الله؛ وَهُوَ ابن المبارك.
قوله: (عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ) : تَقَدَّم الكلام عليه، وكذا (ابْنَة أبي [5] إِهَابٍ) ، وأنَّ اسمها غنية [6] ، وفي بعض طرقه: (زينب) ، وعلى أبيها (أبي إهاب) : (ابن عزيز) ، وأنَّ المرأةَ الشَّاهدةَ أمَةٌ، ولا أعرفها، وكذا قوله: (وَتَزَوَّجَتْ [7] زَوْجًا غَيْرَهُ) ، تَقَدَّم كلُّ ذلك في (كتاب العلم) .
[1] (هو) : ليس في (ب) .
[2] زيد في (ب) : (له) ، ولعلَّه سبق نظرٍ.
[3] زيد في (ب) : (هو) .
[4] في (ب) : (مكسور) ، وهو تحريفٌ.
[5] كذا في النُّسختَين، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (لأَبِي) .
[6] في (ب) : (أغينة) ، وهو تحريفٌ.
[7] كذا في النُّسختَين، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (وَنَكَحَتْ) .
[ج 1 ص 649]