[حديث: هل مع أحد منكم طعام؟]
2618# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ) : تَقَدَّم مرارًا أنَّه مُحَمَّد بن الفضل عارمٌ، وتَقَدَّم مُتَرجَمًا.
قوله: (حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ [1] سُلَيْمَانَ) : كذا في أصلنا: (عن سليمان) ، وصوابه: (بن) ، لا (عن) ، وقد ضببْتُ عليه، وكتبت في الهامش: (صوابه: بن) ، وهو هنا يروي عن أبيه، وهذا ظاهرٌ جدًّا.
قوله: (عَنْ أَبِي عثمان) : تَقَدَّم مرارًا أنَّ هذا هو النَّهديُّ، وهو عبد الرَّحمن مَلٍّ، وتَقَدَّم ما قيل في (مَلٍّ) من اللُّغات.
قوله: (أو نَحْوُهُ) : هو بالضَّمِّ؛ أي: أو نَحْوٌ مِن صاع، لا نَحْوٌ مِن طعام.
قوله: (فَعُجِنَ) : هو مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله: (ثمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ) : هذا (الرَّجل) لا أعرف اسمه.
قوله: (مُشْعَانٌّ) : هو بضَمِّ الميم، وإسكان الشين المعجمة، ثمَّ [2] عين مهملة، وفي آخره نونٌ مُشدَّدةٌ؛ أي: مُنتَتَف [3] الشَّعر، يقال: رجل مُشعانٌّ، هذا هو المعروف، قال المستملي: هو الطَّويل جدًّا، البعيد العهد بالدُّهن، الشَّعِث، وقد تَقَدَّم.
قوله: (بِسَوَادِ الْبَطْنِ) : (سواد البطن) : قيل: الكبد خاصًّة، وقيل: حشو البطن كلِّه، و (البطن) : مذكَّر، وحُكِيَ تأنيثُه.
قوله: (وَايْمُ اللهِ) : هو بهمزة وصلٍ، وقيل: قطع، وقد تَقَدَّم الكلام عليها.
قوله: (خَبَأَ لَهُ) : (خبأَ) : هو بهمزة مفتوحة في آخره.
قوله: (قَصْعَتَيْنِ) : تَقَدَّم أنَّ (القَصْعة) بفتح القاف، ولا تُكسَر.
قوله: (فَفَضلَتِ) : هو بفتح الضَّاد، وتُكْسَر، وفي (فضل) لغة ثالثة مُركَّبة، وقد ذكرها من عند الجوهريِّ؛ فانظرها إنْ أردتها.
[1] كذا في النُّسختين و (ق) ، وفي هامشها: (صوابه: ابن) ، وفي «اليونينيَّة» : (ابن) .
[2] في (أ) و (ب) : (و ثمَّ) .
[3] الذي في الشُّروح والمعاجم: (منتفش) .
[ج 1 ص 644]