[حديث: يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها]
2566# قوله: (حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ) : قال الدِّمياطيُّ: عاصم بن عليِّ بن عاصم بن صهيب، أبو الحُسين مولى قُريبة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصِّدِّيق، مات سنة (221 هـ) انتهى، عاصم هذا له ترجمةٌ في «الميزان» ، وصحَّح عليه.
تنبيهٌ: قال ابن عُليَّة: كلُّ مَن اسمه عاصم في حفظه شيء، ذكر ذلك الذَّهبيُّ في ترجمة عاصم بن سليمان الأحول، وقد قَدَّمتُ ذلك مُطَوَّلًا، وذكرت نحوه عن غير ابن عُليَّة.
قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ) : قال الدِّمياطيُّ: وأمَّا (ابن أبي ذئب) ؛ فاسمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب _واسمه هشام_ ابن شعبة، مات سنة (159 هـ) انتهى.
قوله: (عَنِ الْمَقْبُرِيِّ) : تَقَدَّم أنَّه سعيد بن أبي سعيد كيسانَ المقبريُّ، تَقَدَّم، ولماذا نُسِب، و (المقبُريُّ) ؛ بضَمِّ الباء، وفتحها، وكسرها، وأبوه أبو سعيد كيسانَ، تَقَدَّم.
قوله: (عَنْ أَبِيْهِ [1] ) : كذا في أصلنا، وعليها علامة راويها، وفي رواية: إسقاط (أبيه) ، ولم يذكر المِزِّيُّ هذا الحديث إلَّا في ترجمة سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، ولم يذكره في مسند سعيد عن أبي هريرة؛ فاعلمه.
قوله: (يَا نِسَاء الْمُسْلِمَاتِ) : قال القاضي عياض: بنصب (النِّساء) ، وخفض (المسلماتِ) على معنى: يا فاضلات النِّساء المسلمات، أو يا نساء الجماعات المسلمات، أو يا نساء النُّفوس المسلمات، وكلُّه بمعنًى، ويصحُّ على إضافة الشَّيء إلى نفسه على مذهب الكوفيِّين، ورُوِي أيضًا برفع (النِّساء) و (المسلماتُ) ؛ أي: يا أيُّها النِّساء المسلمات، ويجوز رفع (النِّساء) ، وكسر (المسلمات) ، وكسره علامة النَّصب على النَّعت على الموضع، انتهى.
قوله: (وَلَوْ فِرْسِنَ [2] شَاةٍ) : (الفِرْسِن) : بكسر الفاء، وإسكان الرَّاء، ثمَّ سين مهملة مكسورة، ثمَّ نون، قال الجوهريُّ في موضعين مِن «صحاحه» في (السِّين) وفي [3] (النُّون) :( «الفِرْسِن» _بالنُّون_ للبعير كالحافر للدَّابة، وربَّما [4] قيل: فِرْسِن شاة على الاستعارة، وهو «فِعْلَن» ، قال أبو بكر بن السَّرَّاج:
[ج 1 ص 633]
النُّون زائدةٌ؛ لأنَّه مِن «فرست» ) ، وفي (النُّون) نحو هذا بمعناه، وفي أصلنا على سين (فِرْسن) فتحة وتحتها كسرة، ومكتوب على السين (معًا) ؛ فليُحرَّر.