[حديث: أيما رجل أعتق امرأً مسلمًا استنقذ الله بكل عضو منه]
2517# قوله: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) : تَقَدَّم أنَّه أحمد بن عبد الله بن يونس، أبو عبد الله، اليربوعيُّ الحافظ، عن ابن أبي ليلى، وابن أبي ذئب، وعاصم بن مُحَمَّد، والثَّوريِّ، وأمم، وعنه: البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، وعبد، وخلقٌ، قال أحمد ابن حنبل لرجل: اخرج إلى أحمد ابن يونس؛ فإنَّه شيخ الإسلام، تُوُفِّيَ سنة (227 هـ) ، أخرج له الجماعة، تَقَدَّم.
قوله: (حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّد) : قال الدِّمياطيُّ: (عاصم بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطَّاب، عن أخيه واقد بن مُحَمَّد) انتهى.
قوله: (حَدَّثَنَا [1] وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّد) : هو بالقاف، وليس في الكتب السِّتَّة راوٍ يقال له: وافد؛ بالفاء، ولا [2] في مصنَّفاتهم التي أخرجها المِزِّيُّ في «تهذيبه» ، وقد تَقَدَّم أعلاه نسبُه من كلام الدِّمياطيِّ، يروي عن أبيه وابن أبي مُلَيكة، وعنه: شعبة وغيرُه، ثقةٌ، أخرج له البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وثَّقه أحمد وغيره.
قوله: (صَاحِبُ عَلِيِّ بن الحُسَيْنٍ) : هذا عليٌّ زين العابدين، تَقَدَّم، وصاحبه: هو الرَّاوي لهذا الحديث، لا هو، وإنَّما عُرِفَ صاحبُه به.
قوله: (عضْوٍ منه عضْوًا) : (العضو) ؛ بكسر العين وضمِّها: مشهور.
تنبيهٌ: هذا إذا أعتق الرجل ذكرًا، أمَّا إذا أعتق الرَّجلُ أنثى؛ فإنَّه يعتق نصفه؛ للحديث في «التِّرمذيِّ» ، واعلم أن الذَّكر كالأنثى في سائر الأحكام إلَّا في خمسة أبواب: (العتق) ، و (الدِّية) ، و (الشهادة) ، و (الميراث) ، و (العقيقة) ؛ فيعقُّ عن الذَّكر بشاتَين، وعن الأنثى بواحدة، والله أعلم.
قوله: (فَعَمَدَ [3] إِلَى عَبْدٍ لَهُ) : عبد عَلِيِّ بن الحُسَيْنٍ زينِ العابدين لا أعرف اسمه، (قال بعض الحُفَّاظ العصريِّين: وقع في رواية لأحمدَ أنَّ اسمه مُطرِّف، وفي الأوَّل من «الغيلانيَّات» : أنَّه قبطيٌّ) [4] ، و (عَمَدَ) : بفتح الميم في الماضي، وكسرها في المستقبل، هذا الذي أعرفه، ورأيت في حاشية: بفتح الميم، وحكى المُطرِّز عن ثعلب كسرها أيضًا، قال اللَّبليُّ بعد أنْ ذكر حكاية المُطرِّز عن ثعلب الكسرَ قال: ولم أر أحدًا حكاه غيره، انتهت.