[حديث: أن النبي كان عند بعض نسائه فأرسلت له بقصعة فيها طعام]
2481# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ) : تَقَدَّم مرارًا أنَّ هذا هو [1] يحيى بن سعيد القطَّان، شيخ الحُفَّاظ، وقد تَقَدَّم مُتَرجَمًا.
قوله: (كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ) : (بَعْض نِسَائه) [2] المشار إليها: هي عائشة رضي الله عنها، كذا صرَّح بها التِّرمذيُّ في روايته.
[ج 1 ص 617]
قوله: (فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ) : هذه المرسِلة اختُلف فيها؛ فقيل: صفيَّة، كذا في «أبي داود» و «النَّسائيِّ» بإسنادٍ فيه مقال، قاله شيخنا الشَّارح، وقيل: حفصة، كذا في بعض طرق الحديث خارج الكتب، وقيل: زينب بنت جحش، وقيل: أمُّ سلمة، حكاهما المحبُّ الطَّبريُّ، نقله شيخنا عنه، وعزا الثَّاني إلى المنذريِّ أيضًا، انتهى، والظَّاهر أنَّهنَّ اجتمعن في بيت واحدةٍ منهنَّ، وأرسلن ذلك لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فأُضِيف الإرسال في [3] كلِّ حديث لواحدةٍ منهنَّ، والله أعلم، وفي تعدُّد الواقعةِ بُعْدٌ، وقد ذكر ابن شيخِنا البلقينيِّ الأقوالَ، وذكر ما يشهدُ لبعضها، والله أعلم.
قوله: (مَعَ خَادِمٍ) : الظَّاهر أنَّها جارية، ولا أعرفها، والله أعلم.
وقوله: (وَحَبَسَ الرَّسُولَ) : يعني: الُمرْسَل بها.
فائدةٌ: كان في هذه القَصْعة حيسٌ، قاله شيخنا عن «المحلَّى» .
قوله: (وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ) : تَقَدَّم مرارًا أنَّه سعيد بن الحكم بن مُحَمَّد بن سالم الجمحيُّ، وهو شيخ البخاريِّ، وقد تَقَدَّم الكلام على ما إذا قال البخاريُّ: (قال فلان) ، وفلان المسند إليه القولُ شيخُه _ كهذا_؛ أنَّه مُتَّصل، مُطَوَّلًا، والظَّاهر أنَّه أخذه عنه في حال المذاكرة غالبًا، فإنْ قيل: ما الحكمة في إتيان البخاريِّ بهذا؟ فالجواب: أنَّ فيه التَّصريحَ بأنَّ حُمَيدًا حدَّثه أنس به، وفي السَّند الأوَّل عنعن حُمَيد عن أنس، وهو مُدَلِّس، والله أعلم.