[حديث: كنا نسلف نبيط أهل الشام في الحنطة والشعير]
2244# 2245# قوله: (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) : تقدَّم مرارًا أنَّه التَّبُوذَكِيُّ، وقد تقدَّم مُتَرجَمًا، ولماذا نُسِب.
قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ) : هو ابن زياد العَبْديُّ مولاهم، البصريُّ، تقدَّم مرارًا ومرَّةً مُتَرجَمًا.
قوله: (حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ) : هو بالشِّين المعجمة، قال الدِّمياطيُّ: (سليمان بن أبي سليمان فيروز، مولى شيبانَ بنِ ثعلبةَ، كوفيٌّ، مات سنة ثمان أو تسع [1] وثلاثين _وقيل: سنة إحدى أو اثنتين وأربعين_ ومئة، كنيته أبو إسحاق، وأمَّا أبو عَمرو الشَّيبانيُّ؛ فهو منسوب إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة، واسمه سعد بن إياس بن عمرو بن الحارث بن سدوس، قال أبو عمرو: أذكر أنِّي سمعت برسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ وأنا أرعى إِبلًا لأهلي بكاظمة) انتهى.
قوله: (يُسْلِفُونَ [2] ) : تقدَّم أنَّه بضمِّ أوَّله مُخفَّفًا ومُشدَّدًا [3] .
قوله: (نَبِيطَ أَهْلِ الشَّأْمِ) : (النَّبِيْط) : بفتح النُّون، وكسر الموحَّدة، ثمَّ مثنَّاةٍ تحت ساكنة، ثمَّ طاء مهملة، قال ابن قرقول: والنَّبيطُ والنَّبَطُ، والأنباط: هم أهل سواد العراق، وقيل: بل هم جيل وجنس من النَّاس، ويقال: سُمُّوا بذلك؛ لإنباطهم المياه، واسم الماء النَّبط، وقيل: سُمُّوا بذلك؛ لعمارتهم الأرض، وسيجيء قريبًا كلام الدِّمياطيِّ، وهو مفيد [4] أيضًا؛ فانظره.
قوله: (إِلَى عَبْدِ الرَّحمن بْنِ أَبْزَى [5] ) : تقدَّم الكلام عليه في الصَّفحة قبل هذه؛ فانظره.
قوله: (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : قال الجيَّانيُّ في «تقييده» : (وقال _يعني: البخاريُّ_ في «الحيض» و «المغازي» ... ) إلى آخر كلامه، وقد ذكرته في (كِتَاب الحيض) ؛ فانظره، ولم يذكر هذا المكان من (السَّلم) ، والظَّاهر أنَّ القول فيه كالقول في الأبواب الباقية، وأنَّه إسحاق بن شاهين، وقد ذكره شيخنا كذلك هنا، ولم يعزه لأحد، ولم ينسبه المِزِّيُّ في هذا المكان في «أطرافه» ، بل قال: (إسحاق عن خالد بن عبد الله) .
قوله: (حَدَّثَنَا [6] خَالِدُ بْن عَبْدِ اللهِ) : تقدَّم أعلاه ابن الطَّحَّان، وقد ذكرت بعض ترجمته؛ ومنها: أنَّه اشترى نفسه من الله ثلاث مرَّات [7] بزنته فضَّة تصدَّق بها.
قوله: (عَنِ الشَّيْبَانِيِّ) : تقدَّم أعلاه أنَّه سليمان بن فيروز، وتقدَّم قبله مُتَرجَمًا.